黄河政治文明基因与新时代中国治理智慧探析／李庚香

三是高度重视现代技术成就对于社会治理的价值，大力推进现代治理的智能化、高效化。现代社会治理要素众多，社会问题复杂，国内外各种矛盾交织。尽管我们已经初步确立了党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理体制，社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平也得到不断提升。但总体而言，很多方面还停留在文件要求和思想认识层面。要实现有效治理目标，必须重视和善于发挥科技赋能的作用，把传统社会治理人人参与的人海战术与现代信息技术和人工智能技术紧密衔接，以技术能力增强和保障政治动员能力、组织协调能力、社会自助能力、群众参与能力。

四是重视从思想根源上消除领导干部中华而不实、坐而论道的形式主义与官僚主义作风，形成以器弘道的优良政风。党员干部尤其是领导干部是党的领导、社会治理的核心力量，其工作作风和领导作风直接关系到党的领导形象和社会治理效能。从道与器的视角来看，工欲善其事，必先利其器，政治过硬必须由本领高强来支撑，高素质干部必须体现在高水平的专业素养和能力上。但从现实中看，不少领导干部还残留有传统士大夫坐而论道、纸上谈兵的顽疾，喜欢谈战略，热衷于做规划，对远景豪情满怀、雄心勃勃，对现实问题尤其是现实难题却束手无策、有意回避、推诿扯皮、转嫁责任。基层和人民群众深恶痛绝的形式主义和官僚主义问题，既是一些领导干部思想意识不良的问题，很大程度上也是这些领导干部专业能力不足的问题。为防止现代治理目标落空，铸造优良干部作风，一个重要的着力点就是要加强高素质专业化干部队伍建设，强化领导工作的问题导向，以正视问题的态度、敏锐发现问题的意识、敢于面对问题的担当、善于解决问题的本领来识别干部、评价干部、选拔干部，树立培养和重用德才兼备、道与器有机统一的“硬核”干部的正确用人导向。

九、发扬黄河政治文明中关于美好社会图景以及礼乐之治、礼法之治的天才想象力，构建开放、和谐、既井然有序又充满活力的现代社会治理体系

黄河政治文明是一个具有远大抱负、对美好社会和美好生活具有天才想象力和行动智慧的文明，是中华民族雄健豪迈、睿智温雅、热爱生活、重视人伦、富于情调、崇尚美善、勇敢坚韧等文明气质的源头。黄河政治文明的奠基者和先驱们对美好社会图景进行过天才的想象与设计，如天下为公、选贤与能、讲信修睦、其乐融融、各得其所的大同社会，安居乐业、谨守礼法、尊卑有序、家给人足、惩恶扬善的小康社会。孟子还对这种美好社会生活形态做出了诗情画意般的描绘：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡、二母彘无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。”［2］281当然，实现这种田园诗一般的美好生活目标，必须具备一个政治前提，那就是君仁、君义、君正，实行仁政，与民同乐、与民同忧，坚决摒除暴政、苛政。同时，他们在治理方式上还提出了充满美学意蕴的礼乐之治，讲求政令如风行水上，自然成文（纹），像音乐那样美妙动听、动人心弦、和符中节，具有与生俱来的政治美学和治理美学