黄河政治文明基因与新时代中国治理智慧探析／李庚香

 

 

四是按照党的先进性本色和领导干部的职责要求，在弘扬新时代义利观上形成以上带下、蔚然成风的良好态势。义与利尽管在总体上和根本上是统一的和相得益彰的，但这种统一是对立的统一。在一些特定的情形下和面对特定的问题时，为了实现道义、维护道义必须有人做更多的付出、承担更大的压力、克服更大的困难，甚至要牺牲自身、家庭、团体的利益乃至个人的生命。面对艰难的抉择与严峻的考验，是党、国家、人民利益至上而知难而进、勇往直前、义无反顾，还是患得患失、畏怯退避、推诿苟且，这是检验一个人、一个党员干部尤其是领导干部是否具有正确义利观的试金石。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”［1］41要培养和营造全社会崇尚道义的精神和风气，党员干部尤其是领导干部必须发挥模范作用和表率作用，在道义上要有更自觉的行动、更高境界的表现，真正起到以上率下、身教重于言教的作用。更具体地说，在正确处理义利关系尤其是义利矛盾问题时，对党员干部尤其是领导干部要着重通过重义轻利、以义制利、舍生取义的要求而使其努力做到大公无私、公而忘私、先公后私、公私分明，具有“公共服务动机”；对普通群众则重在通过正当利益激励、不正当利益限制而使其见利思义，将道义引领与利益保障统筹推进，为现代社会治理提供正确的价值导向和行为准则。

八、不断深化新时代道与器的思想探索和实践创新，最大限度地发挥现代科学技术的治理作用

道与器思想是黄河政治文明至为深邃的思想资源，在认识与实践、价值理性与工具理性及其相互关系上做出了非常有意义的探索。黄河政治文明具有强烈的尊道、求道、殉道精神，充盈着追求真理、止于至善、昂扬奋发、自强不息的精神气质，是中华民族繁衍昌盛、不屈不挠、愈挫愈强、坚韧不拔地屹立于世界民族之林的核心密码，是我们在现代国家治理中必须继承发扬的宝贵精神财富。所谓道，简言之，就是太极，就是规律，就是原理，就是价值体系，就是自然规律、社会规律、思维规律和道义准则的最高体现、最终形态。道不是孤立存在的，是附着于各种物质形态之上的，道与器浑然一体、密不可分。但黄河政治文明的道与器关系呈现出一种以道为尊、以器为卑直至道与器分离的思想倾向，使道越来越玄妙化，与器背道而驰。老子和庄子把不可知论引入道论，“道可道，非常道”［10］，“玄之又玄”成为判定道的标准，到魏晋时期则发展成系统的玄学，坐而论道成为士大夫和知识阶层的时尚，道显得更加虚无缥缈。其后，此种道学与玄学又与已经传入的佛教禅学合流，推崇顿悟，道与器基本被分割。宋明理学和心学沿着这种思想旨趣和思维路径不断强化和理论化，使黄河政治文明中道与器思想的辩证性渐趋窒息，