新大同论——中华文明视野下的世界大同论／李庚香

 　　【摘  要】党的十九届六中全会《决议》总结的坚持胸怀天下的历史经验以及构建人类命运共同体的思想，既体现了马克思主义和中国化马克思主义的本质内涵，又与中华文明“大道之行，天下为公”的道义情怀和“天下观”一脉相承，是中华文明视野下的世界大同论，是中国特色社会主义大同论，是统筹中华民族伟大复兴战略全局和“世界百年未有之大变局”、引领时代潮流和人类文明进步方向、实现人类追求大同理想和美好未来的思想和行动指南。我们既要研究朝代兴衰史、大国兴衰史，更要研究文明兴衰史。人类文明是平等的，但在推进世界大同的不同历史过程中，其所发挥的作用是有差异的。就历史的长周期、大时段来看，从“小康”到“大同”、从“数千年未有之变局”到“世界百年未有之大变局”、从“霸道”到“王道”、从“天下观”到“人类命运共同体”，构成了5000年与500年之比、200年与100年之比、未来百年与未来30年之比的主题与主线。以千年视角来看，西方11世纪末到13世纪末基督教文明与伊斯兰文明的冲突和中国两宋时期的经济社会文化繁荣成为一个文明消长的标志性事件和西升东降的转折点。我国古代大同理想没有变成现实的一个关键原因在于，王道理想与富强之道缺少有机结合。中国共产党的百年奋斗彻底扭转了千年以来中华文明在世界文明史上地位滑落的曲线，为实现天下为公的世界大同理想奠定了充分的历史条件。习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的胸怀天下、构建人类命运共同体的新大同论彰显了中华文明天下为公、世界大同、仁善亲和的特质，匡正了历史终结论的谬误，为人类文明演进提供了更富魅力和感召力的美好图景；廓清了文明冲突论的历史惯性思维迷雾，超越了道义论的贫乏性、狭隘性，引领了世界多元文明和谐共生的正确方向；指明了世界各国应对全球性问题的必由之路，是化解全球治理危机的唯一正确选择；为中华文明把握为人类做出新的贡献的历史机遇提供了科学指导，是中国共产党勇于担当为人类谋进步、为世界谋大同历史责任的重要体现。