新大同论——中华文明视野下的世界大同论／李庚香

　　中国共产党人既是坚定的马克思主义者，也是中华优秀传统文化的继承者、发扬光大者和践行者，在大同社会理想引领下锲而不舍地建设小康社会成为党的历代中央领导集体的高度理论自觉和实践担当。在中国历史上，“小康”是基础和条件，“大同”才是目标和理想，但古代中国“小康”始终遥不可及。中国共产党经过百年奋斗，把“小康”变成了现实。而在“小康”的基础上努力追求为世界谋“大同”，就具有新时代的特殊意义。中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，邓小平同志提出的小康社会构想，被确定为全党全国人民长期奋斗的目标。党的十八大以后，习近平同志提出了全面建成小康社会的目标，赋予“小康”更高的标准、更丰富的内涵。从“实现温饱”到进入“小康”，从“全面建设”到“全面建成”，中国共产党关于小康社会的思想不断发展，并且成功实现了中国人民数千年来丰衣足食的愿望，不仅完全超越了中国历史上的种种“治世”和“盛世”，而且具有世界性意义——世界上最大的发展中国家在以西方为主导的世界格局中奇迹般地实现了和平崛起，成功走出一条中国特色发展道路，破除了近代以来西方发展模式一统天下的局面，大大拓展了发展中国家走向现代化的途径，为解决人类问题贡献了中国智慧，为实现天下大同理想开辟了现实的道路。

　　

　　二、“数千年未有之变局”：中西文明世界地位的此消彼长

　　

　　人类文明的起源如同群星闪烁，人类文明进化和进步的结果如同星系布列，从相异的视角看莫不为异，从相同的视角看异中有同，并且总趋势是由众异而成大同。这种世界文明大同的趋向，一般都是由一种或几种强势文明主导和推动的。所谓大同不是全部相同、高度相同，而是最广泛意义、最大程度、最大范围的认同、趋同，本质是异质文明的相互包容与和谐共生。从理想意义来说，世界大同应该文明地、友善地、自然地实现，而从历史和现实来看，不仅世界大同前路漫漫、道阻且长，充满着不同文明、民族、国家及其同盟不可一世的雄心、征服掠夺的野心、永享胜果的痴心，而且不同文明的命运、民族和国家及其同盟的兴衰也起伏不定，呈现出极大的不确定性、复杂性、风险性和挑战性。但自然和社会有规律，文明和历史有逻辑，兴衰成败有凭据，拥有5000余年辉煌灿烂历史的中华民族在中国共产党的坚强领导下应该运用历史的智慧，深刻认识和把握世界大同的发展趋势和实现途径，通过不断奋斗为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为世界人民谋大同、为全人类谋进步。

　　“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”一种文明要长盛不衰，一个国家要发展繁荣，必须把握发展大势，顺应时代发展潮流，遵循自然和社会规律。预判大势、引领潮流、洞悉规律，必须循证历史、鉴于往事。追寻历史需要长时段，评判事件需要大视角，这就要求我们具有千年视角、格外重视500年前的“历史大分流”问题。李鸿章在第二次鸦片战争之后说过：“时至今日，地球诸国通行无阻