新大同论——中华文明视野下的世界大同论／李庚香

　　费孝通先生作为世界知名的社会学家和文化学者，对于人类文明的大同思想和中华文明的世界精神具有深入的研究、系统的思考和深邃的洞见。他指出，“如今天下巨变，全世界都捆在一起了。文化上却是各美其美，不适应进一步发展下去的需要。伊斯兰教、基督教、佛教，都不一样。各大教派内部也不一样。斯拉夫文化和盎格鲁-撒克逊文化也不一样”［5］65，“但没有价值观的基本共识，就不能形成天下大同。共同价值观不是凭空来的，也需要经济基础”［5］66，“希望能选择一个共同繁荣、世界大同的方向”［5］67。他还指出：“全球性的经济系统已经出来了，全球性的伦理体系还没有出来。人与人、民族与民族、国家与国家怎么相处还是个问题，这将是21世纪的一个关键问题。我想，在这方面，诸子百家里边有大文章。他们用了一百多年来讨论这个问题。……在21世纪的新的世界中，中华民族要有发言权。……外国人以宗教为中心，我们是以伦理为中心，比他们高一步。所以梁漱溟说中国文化早熟。”［5］15“现在人类世界希望有一个天下大同的前景，需要我们这样一些研究文化的人出点力量，把各个文化中积聚起来的有利于人类和平共处的东西提炼出来。……不忘人类发展的大目标，懂得不同的文化怎么相处，而且善于把中国文化中的好东西发扬出来，补充到世界现代化的过程里边去。”［5］454-455“我们现在有条件，真正把祖宗的梦想实现出来，天下大同。”［5］457“多元一体是中国式的思想的表现，包含了各美其美和美人之美。要能够从人家和你不同的东西中发现出美的地方，才能真心地美人之美，形成一种发自内心的、感情深处的认知和欣赏，而不是为了一个短期的目的，为了经济利益。”［5］452“‘多元一体’的意思，是说我们国家这么多的人，这个中华民族，是在历史过程里边慢慢聚起来的。聚到一起，融合成了一个作为核心的民族，称‘汉族’。没有被吸收到这个核心里边去的，就称‘少数民族’。这些少数民族和汉族形成了一个民族大家庭，都是中华民族成员，叫‘多元一体’。‘多元’就是很多个单元，‘一体’就是多个单元形成了一个整体。……现在不光是一个国家形成了多元一体格局，整个世界也面临着‘多元’怎样走向‘一体’的重大问题。从国际社会讲，‘多元’早已经出来了，‘一体’却还没有形成。……我们中华民族历史上一向讲求‘和而不同’，有好传统，有形成多元一体格局的历史经验。在当前这个世界局面下，应当对世界性多元一体格局的形成承担起我们的责任。”［5］491-492“价值观的冲突也许是人类过不去的一个关口。进入21世纪，人类真正要碰到的大问题，可能是不懂得人和人怎么相处。”［5］114“在我国的传统文化里边，有着重视人文世界的根子。西方文化从重视自然世界的这一方向发生了技术革命，称霸了二百多年了。……自然世界要通过人文世界才能服务于人类，只看见自然世界而看不到人文世界是有危险的。这一点，人类在进入21世纪时一定会得到教训而醒悟过来。那时候，埋在东方土地里边的那个重视人文世界的根子，也许会起