黄河文明优良政治基因探奥／李庚香

来源：领导科学作者：李庚香日期：2020-08-06 10:30:04

孟子对曰：“有。惟仁者能以大事小，是故汤事葛、文王事昆夷；惟智者能以小事大，故大王事獯鬻、句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。”［8］29二是不弛武备，不嗜征伐。国家是个利益主体、领土主体、资源主体、文化主体、政治主体，国家之间的竞争乃至征战，是树欲静而风不止。兵是凶器，战争是恶行，但是无论古今，每个国家都会面临战争的威胁，都不能没有军队、国防。荀子说：“事强暴之国难……事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。”［9］200荀子还比喻说，富国没有武备而臣事强国，如同一个戴着宝珠、佩饰宝玉、身背黄金的弱女子遇到山中凶残的强盗，无论多么谦卑、乞怜，都不可能得到幸免。我国历史上的北宋和南宋都以国富著称，但由于武备废弛，虽然极力纳币乞和、苟且偷安，但最终分别亡于横暴的金朝和元朝。同时，即使是军事力量强大的国家，也不能穷兵黩武，否则必将自取灭亡。《司马法》说：“古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”［18］秦朝和隋朝，可以说都是好战而亡的典型例子。三是有理有节，折冲樽俎。外交是重要的国政，是实现国家政治利益、经济利益乃至军事利益的重要手段和途径。外交需要专业素养、专业能力和高超的艺术，每个国家都必须重视培养高水平、专业化的外交人才，从而使于四方、不辱使命。要制定和遵守各国都能普遍接受的规则和礼仪，讲究有理、有礼、有节，对于外交人员要充分尊重、保护，并同等赋予其一定的豁免权。春秋时，齐顷公因晋国外交使臣克身体有残疾而戏谑他，克怒说：“不是报，不复涉河！”［3］1375后来，克不仅杀了齐国四位使者，还领兵伐齐，大败齐军，齐顷公险些做了俘虏。其后，齐国退还了原来侵占鲁国和卫国的领土，此事才得以平息。齐顷公为其外交上的失礼和无礼付出了惨重的代价。四是大往小来，近悦远怀。以黄河文明为源流的中国长期以来雄踞亚洲东方，是礼仪之邦，在对外交往关系上长期以来秉承着大往小来、扬善扶困、道义引领的外交主旨，不倚强凌弱，没有西方国家的殖民情结，具有友善宽宏的利他气质，与周边国家总体而言处于比较友好的关系。这种外交精神源远流长，在古代各种经典上都有充分的体现。《吕氏春秋•应同》告诫说：“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。……故尧为善而众善至，桀为非而众非来。”［17］386《吕氏春秋•异用》载，商汤见人捕鸟，网设四面，还祈祷说：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网！”商汤说，这样禽鸟都被赶尽捕绝了。他拆除了三面网，说：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”“汉南之国闻之曰：‘汤之德及禽兽矣。’四十国归之。人置四面，未必得鸟，汤去其三面，置其一面，以网其四

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