黄河政治文明的历史局限因素蠡探／李庚香

来源：领导科学作者：李庚香日期：2020-09-02 13:04:00

中者何？又日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？’”［11］二是治理者的暗黑心理会借助治理权力无限地放大为暗黑政治。人治的显著特征是个人的心理动机到行为实践的转化率高，受制约少。从正面效应来看，“良知”“良能”的良性心理自然容易转化为良性行为，治理成效迅速显现；但从负面效应来看，暗黑心理往往容易演变为暗黑政治，而且难以及时阻止，最终将快速导致原治理体系的灭亡。而且从治理实践来看，传统的政治体制机制和政治环境恰恰有利于具有暗黑心理的人获得和占据权位，导致治理的暗黑化。比如，秦始皇东巡途中突然死亡，世子扶苏统兵守边，当时跟随秦始皇的少子胡亥、中书令赵高、丞相李斯三人出于个人私利的考虑，合谋秘不发丧，并矫诏赐死扶苏和大将蒙恬，违背常规地由胡亥即位。在赵高的教唆下，胡亥为了减轻因篡位而导致的内心恐惧，不仅大肆诛杀宗室，还采取富者贫之、贫者富之，贵者贱之、贱者贵之的反常手段，企图消除反对力量、强化新的依附势力，同时变本加厉地征发徭役、滥施刑罚，天下如同炼狱，导致强大的秦王朝迅速土崩瓦解。三是治理者的个人欲望容易造成重大战略失误或者战略透支。毫无疑问，当政者发奋进取、建功立业是一种优良品质。但是，如果好大喜功以至于沽名钓誉，放纵自己的欲望，就容易一意孤行、大兴土木、穷兵黩武，做出错误的战略决策，或者造成战略透支，在取得巨大功业的同时导致基础崩塌，瞬间身死国亡。这方面的历史教训甚多。如，前秦苻坚自恃兵强，意欲吞并晋室，于是兴兵百万，但在淝水之战中一败而亡；隋炀帝也欲攻取高丽，频年劳役，人不胜怨，于是死于匹夫之手，强大的隋王朝也随之灰飞烟灭。四是治理者的个人偏好容易造成不良社会风气的蔓延。在人治状态下，当权者不仅是权力中心，而且是社会风尚的中心，所谓“上有所好，下必甚焉”“源清则流清，源浊则流浊”“楚王好细腰，宫中多饿死”。正如“肉食者鄙”的经典之言，权贵的社会风尚往往以骄奢、浮华、颓废、淫侈为多，其对社会风俗的影响往往是负面的、污染性的，常常是一个社会衰败的思想文化源头。如，西晋实现了全国统一后，晋武帝司马炎逐渐以骄奢淫逸为尚，宗室、贵戚、权臣竞相豪奢，发端于三国魏时的清谈之风更加甚嚣尘上，整个社会上层沉溺于醉生梦死、虚诞荒废的境况中，政治黑暗、政务混乱、道德沦丧、民不聊生、士无廉耻，国家迅速衰败，少数民族借机侵入中原，导致西晋很快灭亡，后晋室衣冠南渡，偏安江南一隅，使中国陷入长达数百年的南北分裂局面，给广大民众和黄河文化造成巨大灾难。

　　七、差序格局的人际观

　　差序格局是我国知名社会学家费孝通先生提出的一个社会学概念，描述的是我国传统乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系以亲属关系为主轴而结成不同圈层的网络关系，不同圈层之间存在亲疏远近的差别。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络，如同把一个石块扔到湖水里，在落点四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏，社会关系逐渐从一个一个人延展开去，是私人关系的增加，社会范围是由私人联系所构成的网络，所有的社会道德也只在私人联系中产生意义。差序格局的概念非常准确形象地反映了黄河政治文明的人际观。黄河文明是以

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