中国式领导力：修己安人、内圣外王之道／孔云中

　　相较于西方领导力的概念，中国式领导力的关键之处在于两点：其一，树有根，水有源，中国式领导力是根植于中华优秀传统文化，运用中国传统治理的核心思想“内圣外王”之道作为其主要内容和框架的；其二，中国式领导力强调领导者须内外兼修，或者说除了注重西方所关注的领导力行为、技巧、过程、方法、工具等外部因素，还注重领导者自身道德修养和自我管理等内部因素。

　　除此之外，中国式领导力很明显还具备如下特点。第一，中国式领导力是融通古今的，它是在中国古代治理思想“内圣外王”之道的基础上发展而来的。“内圣外王”之道是以儒家思想为主体的中国传统文化中修身为政的最高理想，是中国传统文化中最为核心的治理思想，其原意是指君子不断修身立德，提高内在修养道德，以达到圣贤的境界层次，再施之王道于外，为王者之政。第二，中国式领导力是中西结合的，它是在西方领导力概念基础上的进一步丰富和升华。西方所论述的领导力多是指向领导者外部环境的功用，更加偏向于“术”的层面；而中国式领导力的“外王之道”在此基础之上还借鉴和吸收西方所推崇的已经被实践证明具备良好效用的领导和管理技能、流程、方法、工具和手段等内容，并融入中国文化中的领导与管理之术。第三，中国式领导力是立足现实的，它是为了满足当下和未来组织发展要求的领导和管理之道，而不是束之高阁、曲高和寡的哲学概念。立足领导和管理工作的现实需要，笔者希望这一概念所包含的“内圣之法”和“外王之道”，以及所倡导的理念能够帮助现实世界的领导者成长和完善，帮助解决现实世界正在发生或可能发生的领导和管理难题。第四，中国式领导力是面向世界的。改革开放40多年来，随着经济的发展，中国的国力和在世界范围内的影响力都获得了极大提升，中国文化智慧也越来越受到全世界的关注和重视。因此，中国式领导力将不仅为中国本土情境的领导者提供精进提升的理念和思路，也会对全世界各行各业的领导者和管理者提供借鉴。

　　四、中国式领导力的整体模型

　　中国文化历来偏向于形而上的哲学性表达，其思想与智慧往往是隐晦和难以把握的；西方的文化则更擅长于形而下的技术性总结与提炼，管理学等实证主义科学更是如此。中国式领导力的概念虽然脱胎于中国传统文化的“内圣外王”之道，但笔者希望它能够兼具东西方文化的优势特点。为此，除了可以借鉴融合西方领导力已经在实践中被证明行之有效的相关技术、流程、方法和工具，还可以运用西方科学主义的方法构建中国式领导力的整体模型。

　　如前文所述，笔者借鉴运用了中国古代“内圣外王”之道来创建中国式领导力的概念，“内圣”和“外王”这两大不同方向的领导力量并非割裂开来或两相对立的，而是相辅相成、相得益彰的，是内外结合的一个整体。所以&