从“文明冲突论”走向“人类文明新形态” ——中国式现代化的文明范式与发展趋向／杨 蓉

　　21世纪以来，世界形势变化之快、之深，远远超出人们的预期。在世界百年未有之大变局的背景下，第四次工业革命来临，既有国际秩序出现松动，全球治理呈现失衡态势，不稳定性、不确定性因素更加突出，人类文明发展面临新机遇、新挑战。与此同时，现代工业文明破坏了人与自然的原初关系，在工业文明织就的繁华中，危机正席卷而来。在这种情况下，各国陷入困顿和迷茫之中，发展道路和发展模式的改革和创新成为国际竞争的核心要素。鉴于此，中国共产党领导人民经过长期的探索和实践，开创了不同于西方资本主义国家实现现代化的新路径，即中国式现代化道路，以人类文明新形态为人类文明发展注入新活力。人类文明新形态顺应了生态文明转型的发展大势，有力地驳斥了文明冲突论这一违背和平与发展趋势的文明范式，是近代以来中华民族文明自觉的最高表现形式，为人类文明的可持续性发展提供了全新选择。如果说亨廷顿的文明冲突论建构了一种解释世界政治秩序的思维框架，那么人类文明新形态则拓展了这一框架的外延，并将理论触角延伸到了物质、政治、精神、社会和生态等领域，强调的是“五位一体”的全面统筹协调发展。

　　（二）人类文明新形态的超越性优势

　　人类文明新形态是中国特色的契合生态文明建设需要的文明范式，它回应了发展中国家走向现代化的现实需要，是“世界人类全体的新曙光”，超越了以文明冲突论为核心的西方文明话语体系。与此同时，它也是马克思主义中国化时代化的产物，具有与时俱进的马克思主义理论品质。人类文明新形态以全人类共同价值祛魅工具理性，是符合全人类共同价值的人间正道。［25］

　　1.理论话语超越：范式革新打破文明冲突论的话语桎梏

　　冷战后，西方国家将文明冲突论奉为西方话语体系的核心，精心炮制了各种论调，使各种“陷阱”论充斥于中西文明之间，试图以一元霸权话语压制其他文明及话语形态。现代工业文明进入后工业时代，尤其是在向生态文明过渡的过程中，既有文明范式与社会文明形态之间的矛盾逐渐显现，这种一元论的西方中心主义话语疲态尽显。作为一种文明范式，文明冲突论既无法对冷战后的国际冲突做出合理解释，也未能满足世界秩序重建的现实需要，反而成为阻碍和破坏人类文明发展进步的内生力量。事实上，通过世界广角镜俯瞰，现代化是多元文明共生并进的产物，全球价值链将各文明