往期理论版阅读
更多
领导前沿
从“文明冲突论”走向“人类文明新形态” ——中国式现代化的文明范式与发展趋向/杨 蓉
来源:领导科学
作者:杨 蓉
日期:2024-03-19 09:16:11
的现实需要,以全人类共同价值为导向,消解了工具理性带来的负面影响,旨在推动全球生态文明建设。此外,人类文明新形态发轫于中华民族由文明蒙尘向文明自觉的百年奋斗历程中,发展于中华民族伟大复兴的壮丽航程中,回答了“文明到底该何去何从”这一时代之问,是新时代中国特色社会主义的伟大创造。
总之,文明范式随着社会文明形态的转型而变化,在资本主义主导的工业文明时代,文明冲突论是主流的文明话语。然而,随着工业文明向生态文明转型,文明冲突论俨然已落后于人类文明发展的现实需要,社会文明形态的转型呼唤文明范式革新。与此同时,这一范式本身也存在诸多问题,如理论上的割裂性、方法论层面的唯心主义以及价值观上的西方中心主义。人类文明新形态在对文明冲突论的批判和扬弃中应运而生,它与中国式现代化共生共存,是中华民族文明自觉的最新成果。在挽救民族危亡之际,文化的现代化孕育着新型文明形态;在社会主义现代化探索时期,和平共处五项原则消解着美苏冷战造成的“邻壑化”态势;冷战结束后,中国式现代化道路初步形成,社会文明形态转型推动着生态文明建设;步入新时代,面对百年变局的加速演进,我国创造了人类文明新形态,在理论话语、方法论和价值理念上全面超越了文明冲突论。作为社会主义社会主导下的、与生态文明建设相契合的文明范式,人类文明新形态以中华民族伟大复兴为主线,以构建人类命运共同体为指归,是多样性与统一性、民族性与世界性、人民性与时代性的统一体。
参考文献:
[1]陈玉斌.创造人类文明新形态的三重逻辑探论[J].理论导刊,2022(5):61-68.
[2]金民卿.中国式现代化的形成发展及其对人类文明新形态的贡献[J].马克思主义理论学科研究,2022(12):15-27.
[3]张晓明,田茂农.中国式现代化何以创造人类文明新形态:基于马克思恩格斯世界历史思想的考察[J].特区实践与理论,2023(1):16-22.
[4]袁红英.中国式现代化创造人类文明新形态的内在逻辑[J].东岳论丛,2022(12):5-16.
[5]李包庚,李琳.马克思主义文明观视域中的人类文明新形态[J].中国矿业大学学报(社会科学版),2023(2):1-12.
[6]杜明娥,杨英姿.生态文明:人类社会文明范式的生态转型[J].马克思主义研究,2012(9):115-118.
[7]库恩.科学革命的结构[M].金吾伦,胡新和,译.4版.北京:北京大学出版社,2012.
[8]罗荣渠.现代化新论:中国的现代化之路[M].增订本.上海:华东师范大学出版社,2013:11.
[9]贝尔.后工业社会的来临:对社会预测的一项探索[M].高铦,王宏周,魏章玲,译.北京:商务印书馆,1984:378.
[10]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:5.
[11]亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].周琪,刘绯,张立平,等译.修订版.北京:新华出版社,2010.
[12]中共中央文献研究室.邓小平年谱(1975—1997):上[M].北京:中央文献出版社,2004:497.
[13]杨光斌.作为世界政治思维框架的文明范式:历史政治学视野的《文明的冲突与 |