中国式现代化视域下的领导力追问与思考／周 敏

　　1.领导文化会成为主流文化，对整个社会形成价值导向。文化是一种价值观，领导者提倡什么、践行什么，整个社会就会形成什么样的价值导向，领导者在文化转化过程中的身体力行具有强大的示范作用。在某种程度上，领导文化的文明程度，可以代表一个社会的文明程度。因此，领导文化要具备自省意识，汲取中华传统文化中具有现代性的元素，如儒家的民贵思想、道家的大道至简思想、法家的契约精神、墨家的兼爱理念，摈弃传统文化中糟粕性的东西，如等级观念、人身依附、厚黑权谋之术等，从而实现领导力自身的价值理性的升级。

　　2.文化转化的实现需要有强大的社会治理能力做保障。在文化向文明转化的过程中，社会必然要经历一定的阵痛和不安，也会引发相应的冲突和震荡。如何将这种冲突的力量维持在一定范围内，既对旧有的观念形成反思和冲击，又不至于形成文化割裂和断层，恰到好处地保持整个社会的文化自洽、他洽和续洽，这需要高超的智慧和强大的能力，领导力可以为此提供相应的工具理性的保障。

　　3.西方领导思想和理论的中国化过程，是中国式现代化进程中领导文化现代化的题中应有之义。领导力从来就不是抽象物，它深深扎根于文化之中。近百年来，西方领导思想和理论在整个领导学界居于主导地位，这是不争的事实。但是，随着经济全球化时代的到来，东西方领导文化的交汇与融合成为不可避免的时代潮流。一方面，我们需要加强对中国本土领导理论的学科建设，夯实学科基础，搭建学科框架，形成自己的理论话语体系。另一方面，我们需要借鉴西方领导学已有的研究经验和成果，在方法论层面重视定量分析和实证研究，提升理论的科学性。总之，只有加快实现西方领导思想和理论的中国化过程，才能克服常见的西方理论引进后“水土不服”的问题，才能真正使其为我所用。应该说，随着社会现代化进程的加速，我们对领导力的发展和演变应该持有一个基本态度，就是中西方领导思想和理论不是简单的谁占上风的问题，而是各有优劣、互有利弊。因此，我们必须合理地进行选择、吸收、利用和本土化改造，对西方领导思想和理论进行正确的借鉴与比较，取其所长，去其所短，逐渐走向互补与融合，最终构建适应中国本土实践的现代领导理论和模式。

　　三、领导力的现代性追问

　　现代性作为现代化的衍生概念，是讨论现代化问题时难以绕过的话题。或者说，从现代性角度再思考、再追问，有助于将中国式现代化视域下的领导力研究进行一定的思想延伸和理论深化。那么，我们不妨离开中国式现代化这一语境，回归领导力自身进行审思：领导力是否存在现代性问题？这就要将思考重点放在“力”这个词根上。“力”是物理学的概