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领导前沿

领导干部要念好新时代的“人才经”

来源:领导科学 作者:李庚香 日期:2019-03-22 09:45:26
厚的待遇,否则,口惠而实不至,还希望人才竭诚尽忠尽职,无条件地追随甚至献身,只能是痴心妄想。其三,对人才要公正对待,赏罚严明。人才最在乎的不是领导的小恩小惠,而是领导是否有雄图大略,是否能够一起共兴大业,是否能够超越个人恩怨好恶公平公正地对待人才的功过,以才授职、以功行赏、以罪定罚,内举不避亲,外举不避仇,用人不疑,言而有信,行而有节,不因人废言,不因言废人,让人才具有广阔的用武之地。这一点,韩信对刘邦和项羽的对比非常有借鉴意义。韩信对刘邦评价项羽说:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮。至使人有功当封爵者,印敝,忍不能予。此所谓妇人之仁也。”[3]736其四,对人才要恩威并用,刚柔相济,重大节、大局、大体,容小节、小过、小憾。金无足赤,人无完人。人才也是人,也会有种种局限甚至缺陷。人才是利器,如果不善用,既失其长,也容易自伤。因此,对于人才,领导既要虚怀若谷、亲诚善用,有菩萨心肠,酬其劳,爵其功,又要对其恃才恃功的骄纵行为时时警醒,必要时以雷霆手段加以震慑,防止人才走向触犯法网的迷途。
  (四)育贤培才思想
  我国古代人才思想中,人才培养问题具有异乎寻常的重要地位,被当作家国兴衰、基业长青的根本大计。管子说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。”[8]31我国古代人才培养思想是德、能、技、艺、政等的综合培养,强调人才的全面发展,典型地体现为学习礼、乐、射、御、书、数六艺,坚持以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》教化人才。孔子开其先河,此后逐步蔚然成风,发展为国家层面的太学制度以及书院、私塾、家学等各种形式的育才形式,培育出了一代又一代通五经贯六艺的文武兼备的英才,为我国古代文明的繁盛奠定了人才培育体制的基础。从历代王朝的兴衰轨迹来看,繁荣程度高和延续时间长的王朝,往往都是那些重视和善于培养后继人才的王朝。
  习近平总书记指出:“历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师。”今天,我们要实现“四个伟大”,需要重视、研究、借鉴我国历史上在吏治和人才问题上形成的正确思想和有益做法,同时也要认清我国封建社会在吏治和人才问题上存在的种种弊端,如任人唯亲、结党营私、用人不公、买官卖官、人身依附、党争不绝、贪婪奢靡、鱼肉百姓、官本位严重、一人得道鸡犬升天等。这些不合时宜的用人理念仍然给今天的用人思想和行为造成了很大的束缚与困扰,需要领导者反思和加以克服。
  
  三、领导干部要紧盯党和国家发展战略目标念好新时代的“人才经”
  
  (一)扩展人才格局,建设门类齐全的高素质人才队伍
  人才难得,轻视不得,也耽误不得。因为“胜败兴亡之分,不得不归咎于人事也”。把方方面面的优秀人才聚集到党和人民的事业中来,需要拓宽视野、不拘一格,充分盘活干部资源,把干部队伍和人才的作用充分发挥出来。
  首先,要着眼于全面加强党的领导、提高党的执政能力建设和先进性建设水平的要求,按照高素质专业化干部队伍建设标准,大力抓好党政人才队伍建设。“育才造士,为国之本。&rdqu
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