人类文明新形态的历史唯物主义意蕴探析／郝 文 关 锋 　　

　　我们知道，历史唯物主义对社会主义有两个基本规定：第一，实现生产力大发展，不断发展先进生产力；第二，“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”［2］111。没有这两点，就谈不上社会主义，而它们恰恰与中华优秀传统文化是契合的。在中国古代，许多先哲注意到经济因素在社会生活中的重要作用。比如，管子提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，孔子主张先使民“富之”，然后才能“教之”。共同富裕也是中华民族最为质朴古老的理想之一，如《礼记》中记载“黄帝正名百物，以明民共财”，管子主张“以天下之财，利天下之人”等。早在中国共产党成立初期，李大钊就结合中国传统文化，用中国人民喜闻乐见的话语指出，“社会主义是要富的，不是要穷的”［3］458，是使“人人均能享受平均的供给，得最大的幸福”［3］246。这是历史唯物主义基本原理和中华优秀传统文化相结合的自觉尝试。

　　中华人民共和国成立后，毛泽东在李大钊的基础上，又进一步结合中国实际，指出社会主义“可以一年一年走向更富更强”，生产力的发展不是一步到位、一蹴而就的，同时强调“这个富，是共同的富，这个强，是共同的强”［4］495。这明确了中国现代化道路的社会主义基本性质。改革开放后，邓小平结合我国社会主义建设的具体实际和成功经验，强调“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”［2］373，把上述两个基本规定科学地总结和阐述出来。世纪之交，我们党创造性地提出社会主义要发展“先进生产力”（符合现代生产力发展方向），但同时强调要坚持以公有制为主体，“逐步实现全体人民共同富裕”［5］。这也是我们党后来提出的科学发展观与和谐社会思想的重要主旨。新时代，我们结合社会主要矛盾发生变化的实际，创造性地提出“使一切有利于社会生产力发展的力量源泉充分涌流”［6］的理念，坚持科技是第一生产力，推进全面深化改革，实施创新驱动战略和实现高质量发展，同时创造性地提出“优化重大生产力布局”“共建共治共享”的理念，使共同富裕有了更为坚实的基础。人类文明新形态的社会主义性质由此得以明确和始终如一地保持。

　　（二）坚持以人民为中心的文明与“两个结合”

　　人类文明新形态是中国共产党领导人民创造的，坚持以人民为中心是其根本立场。这既是对历史唯物主义关于“人民群众是历史创造者”原理的守正创新，又汲取了中华文化沃土中蕴含的治国理政智慧。

　　马克思和恩格斯很早就指出，决定历史发展的是“行动着的群众”，“历史的活动和思想就是‘群众’的思想和活动”［7］286。毛泽东将这个观点非常简明地表述为：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”［8］1031这构成了历史唯物主义的基本观点，也是其基本价值立场。中华传统文化中很早就有了“民”和“人民”的说法。比如，孔子就说过“民可使由之，不可使知之”；孟子则进一步提出“人民”的概念，指出“诸侯之宝三：土地、人民、政事”，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思