为官之理在于奉献

　　为官奉献要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。为官是有使命的，为了完成使命必然会忧、必须要忧，在某种意义上，可以说“忧是为官者的宿命”。当然，为官也有乐，这种乐不是滥用权力之乐、尊荣奢华之乐、随心所欲之乐，而是为国为民为政精诚谋事、竭诚干事、真诚成事而不辱使命之乐。为官之乐有低俗和高雅之分，有卑污和高尚之分，为官者应该摒弃低俗、卑污之乐，自觉追求和享受高雅、高尚之乐。如果纵情于低俗、卑污之乐，不仅是蠹政害民之道，而且是堕落和亡身之道。历史和政治经验证明，“忧劳兴国，逸豫亡身”“生于忧患，死于安乐”。《周易?系辞下传》精辟地揭示说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”忧患是人类、国家发展时面临的常态，化解忧患的过程也是发展进步的过程，能否前瞻性地认知忧患、艰苦卓绝地化解忧患，凸显了领导的价值和作用。正如苏轼在《晁错论》中所说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。”因此，领导干部必须忧苦为先，“审度时宜，虑定而动”，或消除祸患于未萌，或力挽狂澜于既倒，以己身之忧换国家、社会和民众之安。

　　三、为官要克己奉公，鞠躬尽瘁

　　官是权力的执掌者，容易成为权力的化身。而权力天然地具有吸附利益的本能和魔力，身为执掌一定职权的领导，即使不去蓄意地谋利，各种利益也会如水浸海绵一样地濡染而来，从而侵蚀权力、异化权力，进而腐化领导。因此，领导干部要真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，必须自觉地克制、高度地自制，对人民负责并自觉接受人民监督，决不能把权力变成谋取个人或少数人私利的工具。领导干部要清醒地认识到权力运行绩效的最终评判者是人民，要真正着眼于群众利益，做到在岗奉献、为民建功。

　　首先，为官奉献要乐于吃亏。所谓吃亏，就是一种主动的付出、自觉的奉献，是对待得失问题的一种豁达境界。从一般意义来说，没有人天生愿意吃亏，愿意牺牲自己、成全别人。有些人只愿利己，不愿利民，“拔一毛而利天下，不为也”。司马迁总结历史经验和人生感悟时说：“天下熙