论中国之“道”对西方管理科学的启发／蔡觉敏

　　【摘  要】近代以来，“道”进入西方世界，得到了经管领域的认可。“道”影响了体道管理者的人生范式和思想认识，从不同层面和角度改变了其管理行为。首先，“道”被认为有助于体道管理者自我实现和在与道冥合中获得直觉管理能力。其次，过程哲学对道家思想的诠释强调“道”是现世过程，启发管理者关注现世管理过程而不是超越的管理原则。再次，道家的宇宙观和系统思维使管理者以矛盾双方对立互补观指导自我对上下级和否泰发展阶段的认识，强调上下级关系之间、不同发展状态之间的统一。

　　【关 键 词】体道管理者；直觉领导力；无为式管理；上下级关系

　　【作者简介】蔡觉敏（1975— ），女，天津外国语大学国际传媒学院副教授、博士，研究方向为海外汉学。

　　【基金项目】天津市哲学社会科学规划项目“运用系统思维构建社会心理疏导与疫情防控机制研究”（项目编号：TJZX20-004）

　　【中图分类号】C933    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606（2021）24-0072-04

 

　　近代以来，“道”进入西方世界并被诸多行业作为思想资源。经管领域亦是如此，相关读物层出不穷，如《领导之道》《力量之道》《管理之道》《领导力之道》等。无为之“道”为何被崇尚竞争的西方管理学奉为圭臬？这是因为体道者对事物运行规律的认识更深刻，管理行为更明智，领导力更为强大。“道”影响了体道管理者的人生范式和思想认识，从不同层面和角度改变了其管理行为。

　　一、具有直觉领导力的体道管理者

　　20世纪以来，现代化引起了系列精神变化。在祛魅时代，自主的本我上升到本体论的首要位置，对财富、教育、名望的追求带来了精神层面的危机，这时大众既反对传统的主流宗教，又反对世俗的现代化，但又没有构建起新的精神家园。在这种情况下，人们的心灵受到了两种反向力的撕扯，一种是欲壑难填的焦虑，另一种是对真我即内在自我的追寻，有时这两种力甚至同时产生作用。因此，如何将社会需求与自足感关联起来，以构建完整而真实的本我，成为人们认真思考并努力解决的问题，从而催生了治疗文化。此时，主张天人合一的“道”汇入既反对主流宗教又反对传统世俗现代化的大众文化之中，被认为能最有效地恢复和创造一个完整的、真实的人，由此出现了“popular Taoism”（字面意思为大众道教，但更多的是指精神受道影响者）。

　　首先，道体追求与当代西方本我追求相契合。西方学者认为出于“道”的纯净之体会受到世俗污染而不洁，“求道”就是摒弃这种不洁以回到最初的本真之我，即摒弃欲望，在清静中让分裂的身心重回身心合一的道体。

　　其次，“道”与西方的自我个性追求相契合。宗教曾安顿心灵，但“我们认为神体现了生命的最深层含义，将它作为神圣的榜样，然后单纯地模仿它，我们忘记了实现自己最深层的意义——自我实现”［1］。与之相比，道家并没有推出至高无上的上帝，且以自然的名义消解僵化的传统，使个体得以凸显。在向内转向自我修炼和发展、拒绝传统和体制权威方面，道家思想与现代个人主义产生了共鸣，给自我留下了空间。

　　再次，“道”强调人与自然的统