人类命运共同体与中国传统文化中的王道政治／张东赞

来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站作者：张东赞日期：2019-10-09 11:59:31

，如果说以前是由灵返肉，以后可能是由力返理。以前是宗教的、精神上的无限追求，个人权力意志的无限延伸，自然科学向外的无限征服，以后可能是历史的、文化的、人文科学的、天人合一的长期人生与整个宇宙的协调共进。”［7］

　　当今世界，霸权国家依靠武力极力推销霸权政治，工业社会的发展将风险带到了全球，人类即将处在文明浩劫的阴影之中，中华文化应当承担起世界责任，用中国人的智慧来为世界奉献自己的力量。人类命运共同体的构建，既包含了工业文明所具有的发展创新的活力，又保持了农耕文明稳定持续的特点，契合了当今时代的社会现实需求。人类现已处于文明浩劫的阴影之中，在西方文明不能继续引导人类社会发展的形势下，中华文明应该承担起历史责任，为世界的发展提供中国方案。

　　参考文献：

　　［1］许嘉璐.未央续集：许嘉璐文化论说［M］.北京：中国社会科学出版社，2012.

　　［2］梁启超.先秦政治思想史［M］.北京：中华书局，2016.

　　［3］秦亚青.国际关系理论：反思与重构［M］.北京：北京大学出版社，2012：151.

　　［4］孔汉思.世界伦理手册［M］.邓建华，廖恒，译.北京：生活•读书•新知三联书店，2012：18.

　　［5］贝克.风险社会：新的现代性之路［M］.张文杰，何博闻，译.南京：译林出版社，2018：24-25.

　　［6］贝克.什么是全球化？：全球主义的曲解—应对全球化［M］.常和芳，译.上海：华东师范大学出版社，2008：87.

　　［7］钱穆.文化学大义［M］.北京：九州出版社，2011：112.

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