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2018年8月中期

跨文化背景下的家长式领导研究分歧整合与展望/涂玉龙

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:涂玉龙 日期:2018-08-31 10:19:46
与仁慈领导。这样便衍生了家长式领导的操作型定义,但并未能完整描绘出家长式领导应该是如何的样貌,而他们都将此作为家长式领导的研究成果,由此出现分歧并不意外。对于在非西方社会中家长式领导的积极影响,西方学者质疑家长式领导的善意意图。Maslyn等认为,家长式领导是邪恶的,因为他们想要一些回报,而通过仁慈行为创造的义务是基于债务和压迫的。所以家长式领导可能存在完全不同的风格。
  Aycan进行家长式领导构型的尝试,开发了一个在两个维度基础上的2×2矩阵(领导人的行为和基本意图),描述了四种不同的领导风格:仁慈的、剥削的、独裁的和威权的。在这种模式下,她认为家长主义并不等同于威权主义,仁慈和剥削的家长式领导风格所共有的领导行为是关心和培育。在仁慈的家长式风格中,领导者对员工的工作表现出真正的关心,员工表现出对雇主关心和保护的尊重和忠诚。与之相反,在剥削式的家长式领导风格中,领导者所表现出的领导行为同样是关心和培养员工,但这仅仅是为了激发员工的服从意识,以达到组织的目的。剥削关系下的员工表现出忠诚和尊重主要是因为领导者有能力满足他们的需求,同时剥夺他们的关键资源。独裁和权威的领导者所表现出的共同领导行为是控制。这两种风格的区别在于潜在的意图。在独裁领导方式下,领导者利用奖励和惩罚来让下属服从,下属表现出服从以获得奖励或避免惩罚。与此相反,权威领导也行使权力,但其根本目的是增加下属的福利,下属知道领导者制定这些规则是为了他们的利益,所以会尊重领导者的决定,并且心甘情愿地遵守规则。随着Aycan对不同的家长式领导风格的描述,对于西方文献中提出的对家长式领导的批评是基于对“剥削的家长式领导”提出了批评。Pellegrini和Scandura的研究中也肯定了仁慈的家长式领导,并把家长式管理称为“有效策略”。因此,剥削的家长式领导并不能预测想要的结果,但仁慈的家长主义可能会对员工态度产生积极影响。
  五、跨文化下的家长式领导研究展望
  (一)仁慈领导在不同文化场域的有效性检验
  郑伯埙等人开发的三位一体的家长式领导量表,被运用在亚洲、拉丁美洲等领域研究其不同面向的有效性。仁慈领导的有效性比较一致。Aycan等人在对十个国家的文化比较中发现,中国、加拿大、印度和土耳其比其他国家具有更强的家长式统治;Pellegrini等在印度和北美的商业环境中发现家长式的做法可能会对员工的态度产生积极影响,而不管他们的文化背景。在美国,剥削式的家长主义是不起作用的,因为它强调了高度的权力和强制性的顺从和依赖,但实证研究发现,仁慈的家长式管理可能是跨文化边界的可行的领导战略。正如一些研究所说,仁慈的家长式管理可能会在北美地区产生更高的士气和更高的忠诚度。未来的研究应进一步探讨仁慈的家长式领导在不同文化场域中的有效性检验。
  (二)在研究方法上引入构型理论
  早期的关于家长式领导的实证研究以一种单一维度的结构来研究家长制,而现存家长式领导的相关研究多以区分三种领导风格来了解不同面向对下属与组织效能的影响效果,这样通过家长式领导的操作型定义来探讨并未能完整描绘出家长式领导应该是如何的样貌。我们认为,在方法上可引入构型理论,因为威权、仁慈、道德领导之间可能会有更多复
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