政治文化视域下中国共产党政治象征的塑造、实体与规制/周光俊

　　四是修正政治象征。修正指的是历史留下来的某些政治象征与共产党党派特征、政权属性存在一定程度的不契合，从而需要对这些象征符号重新阐释以使其符合党的意识形态。如新中国成立后，对故宫这一封建时代皇权的政治象征进行了修正。通过将紫禁城仍然作为北京城的中轴线、故宫不再作为领导人居住办公之地、故宫博物院对外开放、改扩建天安门广场等手段，成功地将以故宫为核心的封建皇权标志改造成了新生政权的政治象征，意寓新中国是人民的政权。

　　五是继承政治象征。继承指的是某些政治象征符合历史文化传承和自身话语体系的需要，从而继续发挥其政治象征功能。政治象征是否能够被继承主要取决于两个因素：一是是否与共产党本身的政治权力体系和意识形态冲突，二是基于历史文化传承的需要。新中国成立后，将北京作为首都，不仅是认可北京的历史地位，传承元明清等朝代的历史文化，而且是充分考虑了北京在国际安全和国际政治格局中的战略地位以及北京在中国共产党政治话语中的地位。作为五四运动、“一二?九”运动等重大事件所代表的中国革命进程中起先导作用的发源地，北京是人民民主专政的国家政权区别于蒋介石独裁专制的国家政权的象征。

　　六是借鉴政治象征。作为国际共产主义运动的一部分，党领导的革命、建设、改革在很多方面都学习借鉴了以苏联为首的国际共产主义运动的经验，但并不仅限于国际共产主义运动的经验。借鉴不是照抄照搬，这既是党在长期的历史斗争、国家建设与改革开放中实践摸索的结果，也是党自身理论水平提升的结果。中国共产党人愿意也必须吸收国外的先进思想，但也不可能全盘照抄，要考虑中国的具体国情。回望党史，我们不仅学习借鉴了诸多的政治象征，甚至学习借鉴了政治象征塑造方式。

　　二、政治象征实体：政治文化的作品

　　（一）特定的政治实物

　　特定的政治标志指的是能够反映党和国家特色的符号和象征，如党旗、党徽、国旗、国徽、宪法、人民币等。特定的政治标志之所以能够产生政治象征意义，是因为特定的政治标志被赋予了执政党所掌握的国家权力，通过一定的式样、色彩、图案等反映政权的特色和历史文化，使得民众认同隐藏在标志后面的权力。政治标志不仅是政党及其政权有意识创立的，而且是一个政党与政权的必需符号；而特定的政治场所、政治人物等政治象征意义可能是在长期的政治实践中被赋予的，但特定的政治标志则是政党及其政权建立之后第一时间需要建构的。

　　为了增强自身的识别度与影响力，中国共产党成立之后即借助于共产主义运动通用的镰刀、斧头、红旗等标识自身与共产国际的关系，同时也将自身与国民党等其他党派相区别。由于缺乏统一的标准和受客观条件限制，各级党组织与地方政权的政治标志式样差别较大且较为粗糙，但基本的镰刀、斧头、红色等图案和色彩已经具备，代表着新生的中国共产党及其革命的初期效果已然达到。在长期的革命、建设、改革过程中，党逐步认识到统一政治标志制式的迫切性，先后对根据地的政治标志做了统一规定。如1942年4月28日，中共中央政治局对中国共产党的党旗样式做出