人类命运共同体与人类文明新形态的辩证关系及实践进路／陈绍辉

　　【摘  要】科学认识和把握人类命运共同体与人类文明新形态的辩证关系，是理论创新之基础和前提，也是实践发展之必然要求。人类命运共同体与人类文明新形态既相互区别，又彼此联系。人类命运共同体既是从虚幻的共同体迈向真正的共同体的历史必然，也是创造人类文明新形态的重要前提。人类文明新形态区别于资本逻辑塑造的旧文明形态，是坚持人民立场、协调推进五大文明的新文明形态。人类命运共同体与人类文明新形态的内在会通主要体现在以下几方面：以共同富裕超越两极分化——人类命运共同体与人类文明新形态发展方式的契合性；对话而不对抗、结伴而不结盟——人类命运共同体与人类文明新形态的交往方式的一致性；以文明互鉴超越“文明优越”——人类命运共同体与人类文明新形态价值理念的契合性；以人与自然和谐共生超越二元对立——人类命运共同体与人类文明新形态生态理念的耦合性。以构建人类命运共同体为载体创造人类文明新形态，应构建世界经济发展的利益共同体，夯实人类文明新形态的物质根基；构建持久和平、普遍安全的命运共同体，创造人类文明新形态的和平发展环境；构建清洁美丽的生态共同体，创造人类文明新形态的环境载体。

　　【关 键 词】人类命运共同体；人类文明新形态；中国式现代化；中国智慧；中国方案

　　【作者简介】陈绍辉（1991— ），男，北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员、博士生导师，法学博士，政治学博士后，研究方向为马克思主义中国化。

　　【基金项目】国家社科基金青年项目“新时代中国特色社会主义政治正义理论研究”（项目编号：21CZZ001）

　　【中图分类号】C93；D61    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606（2025）02-0005-07

 

　　一、人类命运共同体与人类文明新形态的各自侧重点

　　人类命运共同体与人类文明新形态既相互区别，又彼此联系。具体而言，人类命运共同体是创造人类文明新形态的载体；人类文明新形态是人类发展的新文明理念与实践方式，是人类命运共同体的历史归宿与文明愿景。

　　（一）人类命运共同体既是从虚幻的共同体迈向真正的共同体的历史必然，也是创造人类文明新形态的重要前提

　　人类命运共同体是习近平总书记对马克思共同体理论的赓续发展、守正创新。概括地讲，人类命运共同体是“在民族尚未消亡，国家依旧作为国际社会和国际体系的参与者，衔接每个人自由而全面发展的真正的共同体的历史阶段的新发展与当代呈现”［1］。人类命运共同体是从虚幻的共同体迈向真正的共同体的历史必然，其核心立场是反对霸权主义和强权政治的旧国际秩序，构建共建共享共赢的新全球治理体系。

　　从大历史观分析，共同体存在三大历史