中国式现代化所蕴含的“六观”对世界现代化理论的重大创新探析／张山杉

　　迈向现代化是每个国家及民族共有的权利，各个文明同样也蕴含着自身的特有价值与意义。一方面，人类现代化文明发展进程呈现出一般性与多样性统一的客观规律。从现代化发展大势来看，由不发达状态向发达状态转变的过程是人类现代化文明的一般性呈现，但转向发达状态过程的具体表现往往是特殊的，具有多样性。人类现代化文明发展非但不排斥各个文明在发展形式、阶段或路径上表现出的多样性，反而以此为前提。第一批实现现代化的国家并非唯一一批，先发现代化文明仅是人类现代化文明统一性的组成部分和多样性的特殊呈现样态。中国式现代化开创的人类文明新形态之所以能够破除“文明单一论”，关键在于以“发现东方现代化文明的新大陆”诠释了现代化文明多样性的真理意蕴。改革开放以来，我国“用几十年的时间走完了发达国家几百年走完的路”，充分证明后发国家依然可以实现弯道超车、跨越“卡夫丁峡谷”、打破“东方从属于西方”谬论，创造属于自身的现代化文明。另一方面，人类现代化文明并非“一地孤芳自赏”，而是“共同百花齐放”。人类社会创造的各种文明，都有其存在价值、权利以及合理性。文明的多样性是人类现代化进程推进的基本要求之一，是各文明实现发展的重要养分和不竭动力。各文明间通过交流互鉴，为全人类在不同视野、角度、领域等做出独特的文明贡献，并在同各文明交流互鉴中完善己身、造福世界。“东方之治”充分证明了“西方中心论”视域下“文明单一论”的片面性，为人类现代化文明的多样性的视野扩展和后发国家探索自身现代化文明贡献出了中国智慧。

　　（二）始终倡导以“文明平等观”摒弃“文明优越论”

　　习近平总书记指出：“各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。”［3］229从价值维度而言，文明没有高低贵贱，不同条件环境下所孕育的文明，都有其独特的价值。这不仅是各民族人民群众劳动智慧的结晶，也是人类文明宝库的无尽财富。

　　人类现代化文明的整体发展需要各文明在彼此交流间形成合力助推，文明平等是文明交流的前提。一方面，傲慢与偏见是文明平等的最大障碍。中国式现代化文明观所提倡的文明平等是建立在没有傲慢与偏见的基础之上的，既反对以居高临下的傲慢姿态俯视其他文明，也反对以佩戴有色眼镜的目光审视其他文明。每一种文明皆是积淀形成于人民群众的长期历史实践，否定、损贬其他文明的价值和意义，只会造成自身文明的故步自封，加深同其他文明间的对立隔阂。先发现代化国家应当主动摘掉“文明优越”的错误滤镜，应当积极发扬胸怀天下的精神，在实现自身发展的同时，积极为广大发展中国家、人类现代化文明整体进程贡献自身力量，拓宽自身文明的进路。另一方面，广大发展中国家在文明交往中同样不能妄自菲薄，陷入文明悲观主义的漩涡。习近平总书记指出：“丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。”［8］实现现代化有