以“化”考析：中国共产党理论自觉的逻辑理路／孙圣虎 周天楠

　　中国共产党的理论自觉体现为理论和实践的双向互动。世界是动态变化和动态发展的，中国的实际也是处于动态变化和动态发展中的，这种动态性要求中国共产党人不断增强实践自觉，注重在历史经验、理论精华和现实实践中提炼并掌握方法论，从而更好地聚焦和把握动态实际的变化和发展，服务于马克思主义“化”中国的历史进程。先进的中国共产党人并未僵化地固守马克思主义经典作家在他们所处的历史条件下提出的观点和方法，也并未把马克思主义的基本原理和原则视为死板的教条，而是自觉地将之运用于实践，不断地创新实践并提炼出可行的方法论。坚持实事求是、坚持问题导向和坚持调查研究作为典型的方法论，就是中国共产党创新实践的成果。

　　（三）证成于中国共产党人引领社会革命的特色化

　　从百年历史发展角度看，中国共产党作为最早觉悟的先进政治组织，带领人民不断进行伟大的社会革命，开辟了中国特色社会主义道路，走出了中国式现代化道路。中国共产党领导的社会革命进程的实现路径、内在要素和表现形式的创新，使马克思主义“化”中国的历史进程呈现出与众不同的特殊性，赋予马克思主义“化”中国以个性化、特色化。

　　第一，坚持以自我革命引领社会革命。马克思主义“化”中国的历史进程，同时也是“化”中国共产党人的进程。从革命性的角度看，如果说马克思主义的革命性对应着社会革命和改造世界，那么中国共产党的革命性则对应为自我革新和改造自身，二者统一为马克思主义政党的革命性特质。列宁指出：“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造。”［3］中国共产党人在引领社会革命的具体实践中，致力于以自我革命引领社会革命。周恩来同志青年时代曾有以自身“革心”推动“革新”社会的思考，毛泽东同志也曾鲜明地提出“改造自己，同时改造世界”的观点。立足新时代，习近平总书记强调，全党要“保持‘赶考’的清醒，以新时代党的自我革命引领新的伟大社会革命”［4］。以自我革命引领社会革命，这是中国共产党带领中国人民进行伟大社会革命一以贯之的实践理路和创新表征。

　　第二，推动中华优秀传统文化焕发新面貌。社会革命内在地包含着文化革命，文化革命是文化继承和文化创新的统一。国家意识形态的背后是国家文化的底蕴，文化是最能凸显一个国家软实力的名片。从文化视域看，中国近代的革命运动很大程度上是“新文化”和“旧文化”的斗争。有些偏激的观点认为中华民族的文化都是落后和保守的，但基于马克思主义的辩证思维，中国共产党人认为，对待中华传统文化应该“去其糟粕，取其精华”，既需要继承其精髓，又需要创新其表达形式。马克思主义与时俱进的方法论和世界观，无疑是中华优秀传统文化实现现代化转型的绝佳载体。中国共产党在推动马克思主义“化”中国和引领社会革命的历史进程中，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使其成为中国特色社会主义建设中的个性化、特色化名片。