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领导前沿
熔铸新时代河南精神 在全面建设社会主义现代化国家新征程中“奋勇争先、更加出彩”——全面学习、把握、落实党的二十大精神的思考／李庚香
来源：领导科学
作者：李庚香
日期：2023-01-18 15:31:35
| 中心再次回归中原。尤其是建都洛阳的东汉、建都开封的北宋，其政教制度完备、经济文化繁荣，极大地促进了中华民族的文明进程。儒、道、法、释思想被公认为中国思想文化的主体。“河出图，洛出书，圣人则之”［3］，反映了儒家文化对中原河洛文化的依凭。当儒家思想从汉代逐步进入国家治理领域时，就自觉不自觉地与被称为“君人南面之术”的道家思想和长于“整世齐民”的法家思想互为表里，而道家思想和法家思想则都发端于中原的地域文化。道家的代表人物老子是春秋时期陈国（今河南周口）人，庄子是战国时期宋国（今河南商丘）人，愚公移山寓言的作者列子是战国时期郑国（今河南郑州）人。法家思想是中原原生态的文化，其主要代表人物子产、吴起、商鞅、申不害、韩非、李斯等都是中原人士。释教在东汉初年传入中原，从一开始就有了中原文化的地域特征。从儒墨并显到儒道互补再到儒、道、法、释思想在中原日趋融合，既增强了中原文化的丰富性、深刻性、柔韧性和适应性，也凸显了中原文化在中华文化中的正本正源地位。我们经常说的“中国人民是勤劳勇敢智慧的人民”，这种精神气质在愚公移山精神中可以得到完美的阐释。愚公移山精神所反映的热爱生活、追求幸福，不屈不挠、坚忍不拔，雄健豪迈、深沉睿智，不怨天尤人、不自暴自弃，身处卑微不放弃梦想、身处艰难不放弃奋斗，对灾难具有极强的承受力和创伤修复能力等精神气质，不仅是河南的地域精神，也是中华民族的共同精神。中原地区是中华民族精神的主要诞生地，愚公移山精神、焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神、二七精神、任长霞精神、新乡先进群体精神、南水北调精神等，都是在这片神奇的土地上形成的。尤其是愚公移山精神、焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神，作为河南的四大主体精神，它们已经融入中原儿女的血液，成为中国精神的重要来源，在中华文明进步的不同历史时期都发挥着支撑和创造的重要作用。
（二）河南精神在革命精神中的全局性
河南既是中华文明的重要发源地，也是中国新民主主义革命的热土。大别山精神、二七精神是河南的革命精神。愚公移山精神是中原人文精神，但经过毛泽东同志的“点化”，也成为改天换地的革命精神。在伟大建党精神、中国共产党人精神谱系以及新时代共产党人自信自强、守正创新、踔厉奋发、勇毅前行的精神状态中，河南精神具有高昂的开天辟地、移山填海、一往无前的革命气质，在中国革命的各个历史阶段都发挥了全局性的巨大精神激发和心理支撑作用。尤其是1945年在党的七大闭幕词中，毛泽东以愚公作喻，形象生动地展示了愚公移山的精神实质，实现了愚公移山从寓言故事到中华民族宝贵精神财富的转变升华。愚公移山精神被上升为民族精神，成为革命精神最为传神的经典借喻，成为指导中国人民取得民族解放和阶级解放的强大思想武器和重要精神支柱，成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大思想引领，成为中华民族生生不息、奋发图强的巨大精神力量，值得我们不断重温和发扬。1957年，针对山东临沂地区莒南县厉家寨干部群众改造恶劣的自然环境、发展生产的壮举，毛泽东专门做了重要批示：“愚公移山，改造中国。”在这个意义上，愚公移山精神是一种根本精神，是一种基础精神，也是一种宏大 |