“生生大德”：以中国古代阴阳理论破解绩效导向的“伊卡洛斯悖论”／张 俊 安玉洁

　　（二）短期倾向与长期倾向之间的悖论

　　短期倾向与长期倾向表示的是企业战略目标短期或长期的设定。企业管理者往往具有短期倾向，这是绩效导向的直接结果。管理者出于岗位职责和心理需求的双重影响，需要在短期内证明自身能力、成功实现目标以获取价值认同，这就促使管理者更多地关注短期利益，呈现出企业管理工具性和利己性的趋向。代理理论认为，高水平的贴现率要求使得企业管理者具有高风险意识和低风险承担，因此他们更愿意在保持原样的基础上来实现目标。实证研究表明：在被调查的管理者中，高达80%的人会放弃净现值为正的项目，因为这些项目对于季度或年度盈余预期来说是一种阻碍。而有的人持相反的态度，并将上述管理者行为视为“短视症”，认为这样只会使企业发展停滞甚至倒退。这部分人主张企业战略应做长远考虑，应该关注企业可持续发展能力的培养以获取长期竞争优势。著名企业家施振荣就是该观点的代表性人物，他把企业未来的价值称为隐性价值，认为企业当下越去创造隐性价值，在未来所体现出的显性成果也就越显著。因此，他鼓励企业管理者要善于掌握多元信息，敢于学习、质疑与变革，这样才能够不断形成企业发展的新思路。

　　不管是一元绩效与多元绩效，还是短期倾向与长期倾向，它们之间的矛盾与冲突归根结底还是由绩效导向引发的，即由绩效一维评估指标引发。在单纯绩效导向逻辑框架内，要平衡一元与多元绩效、短期目标与长期目标是非常困难的。因此，解决绩效导向的“伊卡洛斯悖论”需要引入其他的逻辑框架。本研究认为，中国古代阴阳理论主张的调和、平衡与和谐等思维，与解决绩效导向悖论具有很强的耦合性，因此，应以中国管理思维对西方管理悖论进行破除，构建中国本土情境下的企业管理模式。

　　二、“生生大德”：中国古代阴阳理论破解绩效悖论

　　（一）阴阳理论对绩效悖论的超越

　　阴阳学说是中国古代哲学的精华，象征着两种事物之间的对立，但在其中又蕴含着平衡、和谐、相互转化等思想。阴阳理论有三个核心思想：第一，统一性，即相互对立的二元要素并不是单独存在的，而是共同构成了相互依赖的统一体；第二，动态性，即二元要素处于动态平衡状态，二元要素之间可以实现相互转化；第三，前进性，即二元要素相生相克，是一切事物发展与变化的根本，推动着事物不断前进。［1］基于中国古代阴阳理论的这些观点与思想，可以将其视为超越和破除悖论的重要思路和途径，即实现相互矛盾的二元要素之间的动态平衡。

　　阴阳理论不仅看到两个要素之间的对立，更注重隐含在内部的协同与共生，即阳中包含着阴，阴中又含有阳，二者之间是相互依赖、相互重叠的。阴阳理论从不认为相互对立的双方之间能够实现完全转化，阴阳之间只是一种动态平衡，二者之间的矛盾不需要完全解决，因为二者还存在着互补的一面，双方在相克相生中遵循着“平衡—冲突—再平衡”的逻辑。这些思想都为悖论破解提供了新鲜思路，是对西方悖论理论的一种弥补与发展。在中国古代阴阳理论的框架下，本研究提出“生生大德”导向来破除针对绩效导向的“伊卡洛斯悖论”。

　　（二）“生生大德”导向：中国式管理模式

　　“生生大德”