三国时期曹操、刘备、孙权的用人之术／刘子宁 刘付周

　　（二）注重情义，以情留人

　　身处乱世，身不由己。出于各种目的及考量，谋士们往往不会从一而终、只侍一主，强大如曹魏、据险如东吴，均出现过谋士叛逃的情况。作为三国中势力最为弱小的蜀汉，刘备集团的核心成员却从未离弃主公，总体忠诚度首屈一指。刘备之所以得到身边部下倾心相待，与他大力笼络结纳关系密切。刘备十分善于打感情牌来笼络人心。他重用诸葛亮，在其他人不服气时，说“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”［1］678，在言语上大大宽慰了诸葛亮的心。白帝城托孤时，刘备说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”［1］682。为了打消诸葛亮的疑虑，便于他施政，刘备更是诏敕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”如此情深义重、发自肺腑的表达，哪位臣子能不遵守诏令全心全意辅佐幼主呢？刘备站在道德的制高点上，用天下士人皆崇尚的名节挟制诸葛亮，再加上数十年的情分，为自己的儿子留下了一个绝无二心的辅臣。但不可否认，刘备慈悲忠厚，从织席贩履到创建霸业，从四处奔走到定都益州，无论境遇如何，刘备都对自己的部属宽厚以待，让众人深信自己不会如汉朝建立初期刘邦所为，让跟随自己打天下的臣子落得“狡兔死，走狗烹”的悲惨下场。

　　（三）对刘备用人艺术的评价

　　刘备十分重视政权的正统性，利用自己汉室后裔的身份，打出“汉贼不两立，王业不偏安”的旗号，这是曹操与孙权政治上致命的弱点。叶哲明认为：“在封建时代，正统观念几乎成为人们普遍的政治信仰，打出兴汉灭曹的旗号，更易取得民心，招揽人才。”［2］赵翼认为，刘备用人以性情相契。诚然，刘备对朋友有信，对下属有义，贫贱时视同手足，显达后不改宽仁，从而得以人心向往。优秀的领导者应该学习刘备所展现出的领导才能，善于识别人才的长处与劣势，知人善任，将他们放在最合适的岗位上，为其提供成长发展的机遇。另外，还应该关心、尊重、理解下属，关注他们的工作与生活，并时刻提点，让下属感受到领导的关怀，明白领导的一片苦心，这样自然就能换来下属的赤诚之心，使自己的团队所向披靡。

　　三、孙权的用人方略

　　天下三分后，盘踞北方的曹操、曹丕、曹祖孙三人励精图治，却依旧没逃脱249年司马氏擅专、大权旁落的下场；居巴蜀之地的刘备、刘禅父子在诸葛亮等人的辅佐下艰难支撑，终在263年覆灭；而东南的孙权却凭借自己的聪明才智，加上江东才俊的辅助，使吴国的经济实力与军事力量不断增强，使得吴国政权坚持至280年，成为魏、蜀、吴三国中实际存续时间最长的国家。吴国之所以能够在如此险恶复杂的政治环境下比其他两国“长命”，除了据有长江天险等因素，还有一个不可忽视的关键点——人和。作为东吴历史上在位时间最长的皇帝，孙权平衡统治集团内部各方关系，调节后起之秀与江东旧士族的矛盾，于社稷功不可没。其用人之道体现在以下几个方面。

　　（一）虚心纳谏

　　孙权并不是白手起家、征讨天下，而是承续了父亲孙坚和兄长孙策打下的基业。在当时，孙权是典型的“富二代”与“官二代”的结合体，早已成为人生赢家，可他不甘于生活在父兄的光芒之下，而是选择自立自强。连孙策也认为，孙权在选贤用能