《管子•形势》之领导思想论／马洪波

　　五、正确的领导必须遵从规律　

　　第六段将领导问题由具体上升为抽象，提出“道”的普遍性和重要性。同时也将“领导”这一概念从“君”之狭义推为广义：家、乡、国、天下、万物，领导的范围和层次可以不同，但是领导的规律“异趣而同归，古今一也”。

　　本段提出：第一，领导者是否秉持道而行事，直接关系到能否吸引和影响其所领导的民众：“道往者，其人莫来；道来者，其人莫往。”第二，道的存在是客观的，领导者对道的奉行，必须从认识到行为与之完全融合，才能保持强盛、安定危局：“道之所设，身之化也。”并且将天道与人道并提：“持满者与天，安危者与人。”第三，道之得，乃自得之，不在于人知之。也就是说，领导者总是自己对自己负责的，领导者功业之成，其意义在于自己，并不一定需要别人了解和认同。此意与前文所提到的“夜行者”相呼应。第四，道的存在是无形的，道的施行是有痕迹可考察的，领导者想要通过对道的领悟来对现在和未来进行把握，应该从对过往历史的研究中去考辨。

　　第七段承上段继续强调领导者遵循道的重要性。天道是公正无私的，不会因人而异，因而领导者必须顺天道以尽人事，勉力而为。虽才具人各不同，但是只要尽力按规律办事，就能冀望成功，即使出现差错，也无违于天、无违于人。相反，如果私欲过重，逆天行事，人为惹祸，则必遭惩罚。

　　这两段直接引用了道的概念，强调领导者必须敬畏天道、领悟天道、遵循天道。　　

　　六、领导力的核心在于聚合人的力量　　

　　第八段进一步揭示领导力的核心在于实实在在地团结聚合人的力量，提出领导之道的运用贵在深入。有效地团结聚合人的力量，其基础在于能够识别人，要重点团结那些可交往、有能力、懂道理的人，否则只会劳而无功。运用领导之道，贵在诚心实意地施行，切忌自以为是、独断专行、私欲过盛。真正有感召力的领导，能使人从未谋面就想亲近（那是因为德行名声远播），能使人久久不能遗忘（那是因为恩泽宽厚）。

　　《管子》始终将人的作用放在十分重要的位置，提出了著名的“以人为本”之说，强调“人不可不务也，此天下之极也”。如何“务人”，是一门大学问。《管子》中除专论经济、军事、农业、水利、矿产的若干篇章之外，超过半数的篇章都涉及对人的管理，而该段内容结合前文的第三、第四段，可以视为基本纲领。　　

　　七、领导者应能从道执一　　

　　“日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也”一句，历代研究者们多依《形势解》解为“天多云气，蔽盖者众，则日月不明”“地险秽不平易，则山不得见”，指日月不明、山高而不见，都是因为君主被左右结党营私蒙蔽。但是，此解两个“易”字都解得牵强，尤其是“天不易也”的“易”字。并且将“不易”解为臣下结党营私，是经不起仔细推敲的，也与明显应有衔接关系的后文“言而不可复，行而不可再”的意思不搭界。笔者认为，将“易”字理解为最常用的“变易”，这句话就一目了然了：日月虽然有不明的时候，但是天始终是不变的；