贤能政治与民主政治的比较分析/郑文宝

　　概言之，于政治人而言，贤能政治是一种担当政治、伦理政治，民主政治则是一种推诿政治、行业政治；于民众而言，贤能政治是一种民享政治，民主政治则是一种民治政治。贤能政治“以民为本”却不僵化“民为本”，崇尚的是贤能者与民众的辩证互动，突出、彰显的是矛盾的主要方面；民主政治是“民为本”却不是“以民为本”，而且将“民为本”僵化，追求和体现的是事物发展的表象化、机械化和教条化。

　　现代化趋向决定了中国绝不能完全复辟传统社会的贤能政治，但是诚如上文提及的马克斯?韦伯的观点：“任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量；尤为重要的是，这种精神力量一定与该事业的社会文化背景有密切的渊源。”［3］中国的特殊性决定着中国不可能完全复制西方式的民主政治，贤能政治与民主政治在中国应该进行良好的嫁接、整合。基本思路应该是：民主是基础，通过民主的方式保证方向的正确，规避独裁式的专断，但同时也需要由贤能者定夺、把控，而不是大帮哄式的折中、妥协。在当代语境下，贤能并不一定是一个单独的政治个体，更有可能是一个贤能的政治团体或党派。

 

　　参考文献：

　　［1］王国维.观堂集林［M］.北京：中华书局，2004：451.

　　［2］黄开国，唐赤蓉.诸子百家兴起的前奏：春秋时期的思想文化［M］.成都：巴蜀书社，2004：4.

　　［3］韦伯.新教伦理与资本主义精神［M］.黄晓京，彭强，译.成都：四川人民出版社，1986：译者絮语3.

　　［4］张桂琳.西方政治哲学：从古希腊到当代［M］.北京：中国政法大学出版社，1999：21.

　　［5］贝淡宁.贤能政治［M］.吴万伟，译.北京：中信出版集团，2016：21.

　　［6］夏征农，陈至立.辞海［M］.上海：上海辞书出版社，2009：1583.

 

　　责任编辑 介明菊  

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