《道德经》辩证型领导特质理论分析/张党珠

　　否定之否定律中的“正题”相当于领导者的正面特质，“反题”相当于与正面特质相对应的负面特质，“合题”则相当于正面与负面特质在经过否定式的发展之后形成扬弃后的更有价值的特质，避免了正面特质产生负面效应，激发了负面特质的正面效应。量变质变律解释了领导者正面特质与负面特质共存的原因，对立统一律融合了正面特质与负面特质，否定之否定律则揭示了正面特质与负面特质如何形成领导者有战斗力、能解决问题的特质的过程。

　　三、研究结论与展望

　　辩证型领导特质理论，指的是领导者的正面特质与负面特质都具备正面和负面价值，正面特质与负面特质的价值会根据量变而发生质变；领导者的正面特质与负面特质是领导者特质的一体两面，同时存在又对立统一，正面特质与负面特质可以互相融合；领导者的正面特质与负面特质可以按照不断的“否定之否定”式的扬弃发展、变化后，形成和谐的、不断进步的领导者特质。这种辩证型的领导特质对于当下领导者应对复杂多变的环境，营造更为和谐的组织氛围，都有一定的启发意义。

　　此外，史书记载老子“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道”，这也是《道德经》含有辩证型领导特质理论思想的根源，也对我们的后续研究具有一定的启示。首先，是研究的历史性。《道德经》的作者老子，其职位是史官，他基于史书上所记载的历史经验，对领导者的特质做出历史性分类总结，有很高的参考价值，解决了领导者特质的短期与长期效果问题。其次，《道德经》对领导者的正面与负面人格是结合在一起论述的，类似领导者“阴阳案例”研究，有较高的学术价值。再次，正面案例的样本问题。《道德经》中的“圣人”要熟悉“君人南面之术”，故选择的领导者案例应该是很有代表性的精英，而非普通人或普通劳动者，树立了领导者特质培养的标杆，解决了领导者特质研究的样本问题。最后，《道德经》对领导者特质做了整体、全面的分析，符合复杂科学研究的范式，避免了目前研究中存在的片面性、简单化思维等问题。

　　当然，《道德经》本身的政治色彩过浓，更多关注政治领袖，虽然对商业领袖有不少启发，但对其区别没有厘清。同时，《道德经》中的圣人是贤与能的合一，超越了“尊贤”与“使能”的区分，因此，领导者的特质有一定理想化的色彩，在现实中不太好找具体的研究对象。此外，本文也没有详细分析出辩证型领导特质的具体维度，也没有用实验法研究辩证型领导特质的培养路径等，这些有待后续进一步研究。