双元视角下中国家长式领导文化的特征与现代化革新／罗婷婷

　　2.家长式领导风格易变。家长式领导因其包含多元领导风格和态度，所以更容易因为领导者的性格特征和认知理念而表现出易变性。当领导者无法实现权威领导、仁慈领导和德行领导间的相对平衡时，其或是刚性有余、仁慈不足而管理强硬，或是缺乏原则、态度模糊而有失公允，抑或是原则底线坚守不足而沦为精致的利己主义者。对于组织管理而言，家长式领导应格外关注领导者个人情绪、偏好对引领行为的不良干扰。

　　3.家长式领导内涵丰富。家长式领导得以在我国长期存在，不单在于文化的持续性影响，还在于家长式领导有其自身独特的价值性和优势性。其在西方领导文化所推崇的刚硬管理方式之余增加了必要的人性关怀特点，同时又不像西方领导文化所极力主张个体个性、自由全面释放一般的对认知取向、思想观念疏于约束。家长式领导在综合权威性、仁慈性和道德性的基础上，事实上给予领导者更为宽泛和丰富的引领、管理行为选择，其可根据实际需要在不同领导方法间灵活选择，也可不断吸收外部先进管理理念进行领导文化完善。这也是历经千年家长式领导文化能够传承至今的原因之一。

　　4.家长式领导以人为本。从家长式领导的基本特征中不难看出，其事实上始终坚持以人为本，将对人的管理植根于人性、关爱和行为互动的基础上，并不主张一味使用制度、权力工具而忽略人之意愿。在家长式领导下，领导者对于自我政令的顺畅实施，将更注重氛围与情感的率先营造，力求以道德示范和正向感召先行引领，减少群体成员间、干群间的矛盾冲突，在更为和谐包容的环境中实现政令措施的全面实施。“己所不欲，勿施于人”是卓越领导者为保证组织可持续发展所必须遵守的基本原则，否则，一味强制施压、威逼利诱只会造成下属更强烈的反抗与抵制。

　　二、双元视角下家长式领导影响领导效应的路径机理

　　植根于中国传统文化的家长式领导，作为一种中国本土领导风格，其认知与行为模式的关键是“关系”与“报恩”［4］，群体成员将因为领导—员工间的互换关系和互惠原则展开系列行动，并做出有利于组织集体的角色外行为。领导者也希望通过仁慈领导、德行领导对下属成员进行感化，使其因为对领导信任、领导关爱的正向回应而对未来充满积极预期，对上级表现出更强的追随感和服从性。理性而言，员工对家长式领导的信任，将更有利于领导者正向行为的群体外溢。

　　前文已经指出，融合仁慈领导、权威领导和德行领导的中国家长式领导风格，其在具体运用中更容易形成“权威—仁慈”和“权威—德行”两种模式，产生“恩威并施”或“德威并重”的不同效果，这也就导致领导效应的发挥路径不同。在“恩威并施”模式中干群间更为和睦融洽的关系是促进领导效应发挥的关键，而在“德威并重”模式下来自领导者的正向示范和德行感召将对员工行为改善起到潜移默化的作用，有利于员工从认知上做出理性判断，领导效应也就此完成外溢。

　　（一）“权威—仁慈”领导模式下的领导效应发挥

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