从一个“相结合”到两个“相结合”——马克思主义与中华优秀传统文化的融通性探析／李庚香

　　第一，更加自觉地推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为实现中华民族伟大复兴的中国梦积蓄精神动力。为什么在已经过去的中国共产党百年奋斗史中一直提的是“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”，没有另外提“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，而习近平总书记却在庆祝中国共产党成立100周年大会上郑重地提出“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这个重要的论断？概略分析，有三点原因：一是中国的先进分子接受马克思主义，树立共产主义信仰，成立中国共产党，领导中国人民进行反帝反封建的新民主主义革命时，此前新文化运动的主要倡导者出于近代以来奉行传统文化为治国主导思想的清王朝导致国家民族陷入积贫积弱、难以自拔境地的义愤，把传统文化归结为造成国家政治衰败、生产落后、经济萧条、民生凋敝的总根源，认为洋务运动和戊戌变法的失败、孙中山国民革命的不彻底、北洋军阀的黑暗统治和外国列强的干预蚕食等是因为对传统文化抛弃得不够彻底，没有全面采取西方的民主、科学、自由、文明等一系列制度。在当时的时代背景下，中华传统文化被认为是阻碍革命和进步的因素，是革命的对象，越是对中华传统文化采取否定的、批判的决绝态度，越容易得到当时革命舆论和革命群体的拥护。在当时进步的知识界，包括胡适、鲁迅等，对中华传统文化都持有矫枉过正、过激过火的批判态度。因此，当时的革命者尤其是中国共产党的领导人尽管认识到了中华传统文化的巨大价值，如毛泽东，除了在具体的会议和实际工作中强调要汲取中华传统文化的精华，并不直接提“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，主要强调的是“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”，把中华传统文化作为中国具体实际的有机组成部分。在中国共产党的百年奋斗历程中，对马克思主义与中华传统文化之间的关系采取这样一种态度和原则，是符合中国共产党领导人民进行革命、建设和改革开放历史进程的阶段性特点的，符合实事求是的思想路线以及原则性与灵活性相结合的战略策略，是一种科学的、正确的选择和历史定位。二是中华传统文化是精华与糟粕并存的，尽管它在长期的发展、探索、融合中创造了灿烂的哲学、伦理、政治、经济、文化、科技等文明成果，其中许多内涵和元素具有人类共同的和终极意义的价值，但它毕竟产生于专制主义中央集权和自给自足的自然经济基础之上，总体上是代表“家天下”君主制和封建地主阶级的既得利益，其富于温情的人伦道德是为家族本位和君主统治权力的传承服务的，其重视伦理共同体的观念是片面的、扭曲的，往往以压制个人、牺牲个人为代价，维护、强化专制主义、集权主义，其包容性往往带有很大的被动性，在自然经济和专制统治的基础上发展成熟的同时，也带有强烈的保守、固化、僵化的特征，不利于思想的创新、科技和生产力的发展以及社会的进步。在中国共产党领导的革命、建设和改革开放时期，