“21世纪马克思主义”引领构建人类命运共同体新前程／李庚香

　　“21世纪马克思主义”特指21世纪中国走近世界舞台中央之际马克思主义呈现出来的当代形态。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义，也是“21世纪马克思主义”的主体形态。马克思主义中国化与马克思主义世界化是同一个问题的两个方面。1840—1949年间，中国被迫走向世界，处于世界体系的边缘，这是中国被动走向世界的过程。洋务运动表明，没有“道”的变革，“器”是无从发挥关键性作用的。1949—1978年间，中国自主但是局部地融入世界。1978—2008年，中国自主且全方位地融入世界。2008年以来，中国从世界体系边缘开始走向世界舞台中央。受美国金融危机和欧洲债务危机影响，中国国际方位发生历史性转变，这是前所未有的大变局。特别是进入21世纪以来，中国与世界的关系发生历史性的转变，中国从融入世界交往体系转向推动全球治理体系变革。马克思主义进入中国，既引发了中华文明的深刻变革，也走过了一个逐步中国化的过程。在革命、建设、改革开放各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等重大理论成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。作为世界社会主义最伟大的实践样本和中心重镇，当代中国的发展已经超越了国家地理边界而进一步具有了世界历史意义。随着中国日益走近世界舞台中央，习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果，也以其重大的理论意义和实践意义成为引领世界马克思主义创新发展的思想理论高地，成为“21世纪马克思主义”的主体形态，成为新时代马克思主义世界化的理论形态。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，也是21世纪的马克思主义。前者讲的是“马克思主义的中国化”，后者讲的是“马克思主义的世界化”；前者是中国向度，后者是世界向度。在这个意义上，“21世纪马克思主义”具有双重使命：改变中国和影响世界。“21世纪马克思主义”具有双重研究对象：中国实践与人类命运。“21世纪马克思主义”与“当代中国马克思主义”是同一个理论体系的两个认识维度，“21世纪马克思主义”是要解决马克思主义世界化的问题，而当代中国马克思主义是要解决马克思主义中国化的问题。前者是要改变世界，后者是要改变中国。前者的对象是人类命运，后者的对象是中国实践。总之，“21世纪马克思主义”既要指引中国的现代化建设进程，也要引领世界的发展方向；既要推进中国治理体系和治理能力现代化，也要变革完善全球治理体系；既要为中国的制度成型和制度定型搞好顶层设计，也要为人类探索更美好的治理制度机制。对于“21世纪马克思主义”来说，中国人民的福祉和世界人民的福祉是统一的。“21世纪马克思主义”将为中华民族谋复兴同为世界人民谋大同统筹起来，回答了“世界怎么了、我们怎么办”的人类难题，回答了“什么是人类命运共同体、怎样建设