“21世纪马克思主义”引领构建人类命运共同体新前程／李庚香

来源：领导科学作者：李庚香日期：2021-01-01 16:12:53

主制度的其他社会形态这个问题？共产主义是否真正地衰落了？宗教或极端民族主义是否会卷土重来？自由民主本身究竟是好是坏？尽管目前自由民主还没有遭到外敌的威胁，但我们能肯定成功的民主社会可以像现在这样永远地维持下去吗？在非常尖锐的国内矛盾面前，自由民主制度往往成为牺牲品，这会不会因此动摇它作为一种政治制度的地位？当代自由民主国家中，公民所能获得的认可已经使他们“完全满足”了吗？自由民主制度能否长治久安？会不会终有一天被其他社会形态所替代？一个仅仅满足于普遍的、平等的认可的人，是不是一种不完整的人？是不是就是被人蔑视，既没有追求也没有理想的“最后之人”？人的个性中有没有执意奋争、勇敢冒险和无畏的一面？当代自由民主制度下的和平与繁荣能不能满足这种个性？有没有承认与生俱来的不平等而获得满足？不论对过去的贵族社会来说还是就现代自由民主制度而言，获得不平等认可的欲望是否构成有价值的生活基础？自由民主国家的未来生存在一定程度上会不会取决于其公民对获得不仅是平等的而且是高于他人认可的渴望程度？人会不会因为害怕成为可悲的“最后之人”而用一种全新的或者无法预知的方式来自我肯定，甚至再次沦为在血腥的名誉之战中使用现代武器相互搏斗的兽性的“最初之人”？［3］客观地分析，福山提出的如此众多的问题及其分析具有历史的普遍性和厚重性，展示了一个富有洞察力的天才学者的历史责任感和深远思考，具有重要的启发和思想价值。尽管其结论带有资本主义意识形态的偏见和傲慢，以及对于20世纪世界社会主义运动陷入挫折的片面认知和21世纪人类社会制度文明发展趋向的短视，但是福山所提出的“最后的人”的忧虑与无解，恰恰从相反的方面揭示出资本主义意识形态体系的盛极而衰，连其自身的维护者也无法在这个体系内为21世纪的世界指明走向更好未来的道路。从实践的进程来看，就在福山认为自由、民主、市场经济等要素作为人类思想文明和制度体系的终极特征不久，以美国、欧洲为代表的西方资本主义世界就爆发了金融危机、社会撕裂、政党恶斗、经济恶化、区域冲突等严重问题，曾以美国为主导构建的、以联合国宪章为核心的治理体制机制及其世界治理体系遭到美国野蛮的解构，全球化进程出现逆转的趋向，多边主义遭到破坏，国际和平与安全遭到严重威胁，资本主义自身一贯所标榜的人权、自由、道义被资本主义发达国家自身所践踏和抛弃。这也恰恰说明，福山所谓“历史的终结”可能正是资本主义思想及其制度体系在未来世界主导地位的终结，同时反证出“21世纪马克思主义”将成为构建新的人类命运共同体的航标和灯塔。从理论和实践来看，马克思主义不仅着力于解决民族性、地域性问题，更致力于解决全人类面临的世界性、普遍性问题。马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，和“历史终结论”相比，占据着真理和道义的制高点，拥有强大的理论威力和实践伟力，迄今依然有着强大生命力和创造力。在马克思主义指导下，中国特色社会主义取得巨大成功，谱写了世界社会主义500年来最精彩的华章。尤其是习近平总书记提出的人类命运共同体理论，是对“世界怎么了、我们怎么办”这一“世界之问”的富于道义、智慧和实践有效性的令人信服的解答，找

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]