为官之德在于清廉

——学习习近平同志《为官之道》一文的体会之三

 

　　习近平总书记任中共福州市委书记时，在《领导科学》1990年第9期刊发的《为官之道》一文中深刻而推诚地指出：“为官之德在于清廉。为官一场最起码应留个清名。当官做领导，手中握有一定的权力，因此在钱财、名利问题上犯错误的可能性总会比一般人大。如果平时不刻意‘慎独’，不注意防范‘找上门来’的错误，老怀着侥幸心理去为不可为之事，非栽跟头不可。当领导要以德服人。道德榜样的影响力不能忽视，现代领导人应该更懂得这个道理。如果共产党的领导干部在艰苦奋斗、廉洁奉公上不成为榜样，就无法在人民群众中树立威信。”习近平同志的这种认识，既反映了我们共产党人为官的世界观，又反映了党的领导干部思想修养、作风修养和有效实施领导的科学方法论，对于新常态下领导干部坚决贯彻从严治党的总体要求，充分发挥推进改革、发展、稳定、惠民决策的领导作用，顺利实现中央的重大战略部署，具有重要指导意义。作为党的领导干部，必须高度认识清廉的价值，既能“干事”，又要“干净”，能够干干净净干事，干干净净为国家和人民工作，在各种风险考验面前守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神，严守党纪国法，自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败，始终做到清清白白做人，坦坦荡荡做官，干干净净做事。

　　

　　一、“公生明，廉生威”

　　

　　领导干部清廉，干干净净干事，是中国吏治文化的核心，历来为人们所推崇。明郭允礼在《官箴》中说：“公生明，廉生威。”清廉，对于自己是一种幸福，福自清中出，廉从守中得。心不廉，则无所不取；心无耻，则无所不为。清廉，是拒绝诱惑的动力源。越是有权力，越不能失去廉心；越是有金钱，越不能失去洁意。清廉，就是凡利禄名誉，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。屈原在《离骚》中，以香草美人比喻自己志趣高洁。周敦颐在《爱莲说》中以赞颂莲花的“出淤泥而不染”，表明自己对追逐名利的世态的厌恶和鄙视。《论语》说得好：“不义而富且贵，于我如浮云。”为官从政是社会分工的一部分，有着相应的职业道德规范，这就是官品。为官者掌握着公权力，清廉是官品的重要内涵。“能吏寻常见，公廉第一难。”这说明为官者要做到清正，绝非易事。共产党的领导干部同样面临着权力受腐蚀的风险，同样面临着能否保持清廉的考验，如果不能在清廉上做表率，不仅自身会腐化堕落，受到法纪的严惩，还会极大地损害党的形象和组织的凝聚力、号召力，动摇党执政的政治基础和社会基础。

　　领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。对于廉洁为官的要求，党的先进性和宗旨与我国古代优秀政治文化一脉相承。在我国历史上，注重修身立德、清廉为官是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。早在先秦时期，我们的祖先就有为政以廉的训诫。管子把“廉”作为国之四维之一，“四维不张，国乃灭亡”。孔子说，“政者，正也”，他把“欲而不贪”作为从政的必要条件。南宋吕本中在《官箴》