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2018年12月中期

正念领导力聚焦组织变革的机理分析/武玟斌

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:武玟斌 日期:2018-12-11 16:13:14
  【摘  要】正念源于佛教,强调有意识地接纳和活在当下,对个体行为具有积极导向作用。正念领导力是指领导者表现出的自律、内省、真实、精简、专心等品质,能够提升员工认可度与领导效能,并且促进组织变革成功。这体现在正念领导力对组织变革阻力的削弱上。正念沟通能够有效消除员工对组织变革的不理解、不信任和不喜欢,增强员工对组织变革的支持度。在组织变革的意识期、试点期、实施期、融合期、平稳期,正念领导力各有侧重,促成组织变革,能够将组织变革成果转化为组织文化,保障组织的持续发展。
  【关 键 词】领导者;正念;正念领导力;组织变革
  【作者简介】武玟斌(1992— ),男,大连理工大学硕士研究生,研究方向为运动人体科学。
  【中图分类号】C933     【文献标识码】A     【文章编号】1003-2606(2018)35-0014-03
 
  正念属于佛教用语,指自主觉察和活在当下。近年,西方管理学将正念概念和正念训练引入实践管理中。比如,在美国,正念修炼正在成为一种时尚,修炼者认为正念能够提升自我幸福感,保持工作的持续动力。西方以正念为主题的研究逐渐丰富,人们分别在神经学、心理学、社会学等领域对正念的概念、维度、影响进行了分析,特别是积极心理学,认为正念对个体心理和行为能够产生积极影响,能够提升组织成员的工作绩效和领导者的领导绩效。在中国,正念研究相对较少,本文在现有研究基础上对正念进行相关探究,并以领导者为正念主体,分析正念领导力在组织变革中的积极意义,为组织发展和领导效能提升提供实际指导。
  一、正念的内涵与维度分析
  正念是东西方价值观念的一种融合。一方面,它来源于东方佛教,强调对现实和环境清晰、专注的觉察,不应执着于过去和未来;另一方面,西方心理学认为,正念是对不断变化的对象的觉察,是内在心理和外在环境综合作用下的敏锐状态,强调抛除评判的对象接纳。美国管理学家Kirk Warren Brown认为,从本质上来看正念属于意识范畴,是对个体认知水平的一种反映。意识包括觉察和注意两个部分,觉察指个体对外部环境的监控,注意是主动的察觉。正念是个体对当下环境觉察和注意的强化版本,是大脑活动的有意识体验和记录。因此,目的性和指向性是正念的重要特点。或者说,通过正念修炼个体,可增强目标实现的可能性。Shapiro等人认为,正念包括意图、注意、态度三个维度,且三维度之间相互作用,在这三个维度中,注意处于核心地位。[1]还有的学者提出了正念二维论。如Grossman等人提出正念可划分为正规正念与非正规正念两种类型。正规正念包括不评判、不依附、不抗争、初学者心态、温和等几个方面,能够通过瑜伽、静坐等方式进行修炼和培养,保持自我内心平静,增强容忍力;非正规正念不需要专业修炼,在日常生活与工作中就能够形成,强调将注意力集中在当下现实,促进实践发展。在管理实践中,领导者正念更多的是指非正规正念,因此本文将非正规正念作为研究对象。Karl等人按照扎根理论研究方法,在不确定的模糊状态下,依照惯例情境对注意刺激因素进行编码,旨在关注注意的质量与指向。[2]以此为基础,Erik Dane等人从注意广度和当下导向两个视角对正念质量进行了分析,具体见图1。
  结合矩阵模
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