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中国传统礼治在单位现代治理中的价值/王玉潇

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:王玉潇 日期:2021-05-26 16:02:39
选择的机会。私营经济的兴起和西方文化的传播极大地冲击了传统的集体主义观念,个人主义的影响日益明显。与推崇公共利益和利他精神的传统社会不同,现代社会更加重视个人利益和个体自由,实现和彰显个人价值成为人们的首要选择。在这种情况下,单位只是一个工作的地方,不再具有更多的属性。单位成员之间仅仅是公事公办的同事关系,只是碰巧在同一个场所工作的陌生人,而一个由陌生人组成的单位,根本无法开展现代治理所主张的积极协商与合作。
  
  三、中国传统礼治对于单位现代治理的价值
  
  实现单位的现代治理,需要多方面的条件,尤其是不断增强单位自我管理能力。法治是现代治理的内在要求,但其主要作用在于事前威慑和事后救济,实质上是一种依靠外力进行治理的机制。德治着眼于升华人的精神世界,寄希望于个体的道德觉悟,但在缺乏强制手段的情况下,往往沦为空洞无力的说教。中国传统礼治兼具强制和教化功能,对于提高单位自我管理能力具有重要的借鉴价值。
  (一)树立崇高愿景
  价值共识是凝聚人心的核心要素,而价值共识的载体就是愿景。相比于抽象的价值共识,愿景更加具体可感,更容易引发单位成员的憧憬和向往。有学者通过研究多家长盛不衰的跨国公司发现,其基业长青的秘密之一就在于其有着明确的核心价值和愿景。这些公司的愿景都远远超出了自身利益的范畴,如迪士尼致力于“歌颂、培育、传播健全的美”,而宝洁更是把企业发展与美国历史紧密联系起来。可见,崇高的愿景对于单位长远发展来说意义重大。对于尚未成功树立共同愿景的单位而言,中国传统礼治能够提供有力的帮助。礼治崇尚公共利益、主张“天下为公”,这启发单位在树立愿景时应该着眼于国家和社会的需要,把个体利益的实现融入对公共利益的追求之中。
  (二)厘清权责利关系
  明晰职责分工、实现权责利匹配是现代治理的重要原则,其实质就是在人岗匹配的基础上做到权力、责任、利益相统一,从而做到人事相宜、人尽其才、才尽其用。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中指出,每个人由于天赋各异而具有不同的能力和德性,在正义的国家中,每位公民只应该做最符合其天性的工作,唯有不同天性的公民分工协作,才能保证国家的长治久安。诺贝尔经济学奖得主科斯提出的现代产权理论也认为,一个人只有在能够获得与其付出相称的收益时,才会有较强的动机去为组织服务。礼治主张“君君,臣臣,父父,子子”,就是要求人们各安其位、各司其职、各得其利。借助礼治,领导者可以厘清单位内部的权责利关系,最大限度地发挥每位成员的工作积极性。
  (三)平衡权威与民主
  治理理念的快速传播与民主理念的深入人心密切相关,重视多元主体的平等协商是二者的共通之处。中国经济改革的核心是市场化改革,而市场是天生的平等派。随着现代社会资源获取渠道的日益多元化,旧有的等级制度和观念不断受到冲击,人们的主体性和平等意识不断增强。现代人思维的多元化和交流的平等化对于治理而言无疑是必需的,然而,治理对民主的关切并不意味着对权威的抛弃。事实上,任何组织的运作都离不开必要的权威。即使是在民主制的典范罗马共和国,权威也是须臾不可或缺的。对于由传统管理转向
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