《孙子兵法》战略思想的哲学探析及其历史借鉴／李佳森

　　【摘  要】《孙子兵法》以保国安民的价值理想和慎战全胜的价值标准为主旨，提出修道保法的战略资源积累、重视庙算的战略整体谋划和以迂为直的战略手段选择的战略方法。有鉴于此，领导者应坚持目标与手段的效用性统一、全局与局部的整体性统一以及现在与未来的发展性统一，以不断提升自身的战略思维水平。

　　【关 键 词】《孙子兵法》；战略思想；价值论；方法论；领导者；战略思维

　　【作者简介】李佳森（1992— ），男，中共中央党校哲学教研部战略哲学专业博士研究生，研究方向为战略文化。

　　【基金项目】国家社会科学基金重点项目“儒、道、佛学生态伦理思想内在结构比较研究”（项目编号：15AZX023）

　　一、《孙子兵法》战略思想的价值论

　　战略主体在判断内外部战略环境、评估自身战略资源状况、明确战略目标、进行战略决策、确定战略手段、实施战略措施的过程中，必然受其秉持的价值立场和既定的价值观念的影响。探讨《孙子兵法》战略思想中所蕴含的价值理想，对于领导者明确价值立场，增强战略决策和驾驭战略发展方向的能力具有重要的理论和现实意义。

　　（一）保国安民的价值理想

　　战略思维本身是具有抽象性质的观念，它必然深受战略主体所处社会的历史经验、传统文化、生活背景等主观和客观因素的影响，并通过与实践的互动得到反复固化和不断强化，表现出内在的长期稳定性。自西周时期始，中华文化对“人”的重视程度逐渐提高。《周易》提出“三才之道”，即纯正的天道最具偶然性，纯正的地道最具必然性，纯正的人道最具应然性。人类之所以能自立于天地之间，是因为人能够发挥自身的能动性，与天地协作，化育万物。这种人的主体地位的确立，也可见于中国古代其他经典著作中。人与天、地相并列，突出了人的重要性。此外，面对春秋时期周王室衰微，社会处于礼崩乐坏、诸侯攻伐的混乱局面，考虑到劳动力这一战略资源的重要性，考虑到民心向背对于政治的巨大影响，诸子百家皆有“保民”“强国”的政治蓝图。孙子作为兵家，其思考问题的出发点虽与百家不同，但也认识到保国安民价值理想在决定国家安危中的重要作用。孙子在《计篇》中将“道”放在“五事”这一战略分析框架的首位，提出“道者，令民与上同意”，即战争取得胜利的必要条件是获得民心，得到广大百姓的认同和支持。孙子认为，军事行动必须考虑利益。如果国家不能获得利益，它就不能行动；如果国家没有胜利的把握，它就不能使用军队；如果未到万不得已的时候，国家就不能发动战争。国君和将领若因怒兴师，则离败亡近矣。由此可见，孙子对战争性质的认识已超越军事层面而上升到政治层面。