基于道本管理的领导思维形式及升级路径探析／齐善鸿 布玉兰 滕海丽

　　

　　

　　

　　（三）修道——思善、行善、至善的升级

　　至善说的是主观的道性，就是人对大道领悟之后的人性取舍和价值方向，就是从大道那种不偏不倚、公平公正、没有分别、大度无私等特性中衍生出来的人应该遵从的规则。《道德经》曰：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓‘袭明’。”“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”这些都是讲圣人无分别心的至善行为。只有超越了外求和交易的善念善行，只有将善念、善行和一切善果不再视为个人功德并甘愿“处众人之所恶”，才能将其称为至善。如何达到至善的境界呢？在现实中，要将心善、念善、言善、行善、法善、果善和纳善作为行为准则。心善，思无邪；念善，对人和事皆起善念；言善，言之出口，皆为人好；行善，行之所动，皆对人有益；法善，言行举止皆能让人乐于接受；果善，行为之结果皆能对人有所助益；纳善，不管对方做何回馈，皆能接纳为善。领导者只有在崇高的信仰指导下，排除私欲、自我完善，才能以自己的才干带领下属，使组织发展壮大。

　　四、结语

　　现代组织问题的解决必须改变传统的领导思维模式，引入哲学的思维模式。显然，基于道本管理的领导哲学思维模式是解决现代组织问题的法宝：不断调整、优化思维程序，以找到最优方案的动态思维，突破了长期积累而形成的比较稳定的惯性思维障碍；强调思考问题的多视角、多层次、多模式、变动性的柔性思维，突破了孤立、片面思考问题的传统直观领导思维障碍；跳出一般主体思维的局限，对自我中心主义彻底超越的客体思维，突破了狭隘局限的本位思维障碍；顺应事物本身规律的反成思维，突破了忽视人性需求的控制性思维障碍；利他无我的至善思维，突破了只追求结果效益最大化的功利思维障碍。本文在分析基于道本管理的领导思维形式的基础上，指出了领导者思维形式升级的路径，但是没有分析出每种领导哲学思维形式的具体测量维度，后续可进一步研究，为开展相关实证研究打下基础。

　　

　　参考文献：

　　［1］钱春海.现代管理思维方式的特点［J］.社会科学，2000（10）：46-50.

　　［2］周祖城，张四龙，冯天丽.中国本土企业道德及其管理现状：一项对东、中、西部212家企业的问卷调查［J］.统计与信息论坛，2017（7）：115-121.

　　［3］刘兆峰.管理哲学：理论和实践的呼唤［J］.山西财经大学学报，2003（3）：42-46.

　　［4］周建红.对女性领导柔性管理的多维度思考［J］.领导科学，2015（9）：45-46.

　　（图表详见杂志）

 

　　责任编辑 张小瑞  

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