基于道本管理的领导思维形式及升级路径探析／齐善鸿 布玉兰 滕海丽

　　（二）柔性思维

　　柔性思维是一种多视角、多层次、多模式、变动性的复杂思维形式。柔性思维更注重通过找关键、使巧劲达到四两拨千斤的效果，是解决复杂动态问题的金钥匙。《道德经》曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水是天下最柔弱的东西，但是水最能攻坚克强，这一点几乎没有任何东西能够比得上。弱可以胜强，柔可以胜刚，这是所有人都知道的道理，却没有人照此实行。周建红从多维度研究了女性领导柔性管理，指出女性领导具有先天的柔性，更注重与下属的关系和团队建设，从而激发下属的内在潜力、主动性和创造精神。［4］所以，领导者要运用柔性的力量，更好地激发下属的创造力，从而促进组织的创新发展。

　　（三）客体思维

　　客体思维是主体思维的一种特殊形态，是认识了主体思维的局限之后的突破，是对自我中心主义的彻底超越，是在主体的基础上尽可能贴近客体的思维。客体思维不以主观的“我”为主体，而是以客观规律的“道”为主体。客观包括四个层次：第一客观是纯粹的物质世界；第二，客观是事件本身；第三，客观是自己以外的所有不同的人；第四，客观是每个人的想法和行为。客观规律不能改变，只能认识、顺从和利用。以道为本就是放下主观，利用规律的力量，破解以领导者为本的思维。领导者只有时刻将自己的心放空，体会客观世界的规律，以及下属和利益相关者等客体的想法，将客观的规律和他人的状态放进自己心中，摒除自己主观的意愿和想法，顺应客观规律，才能够与天地大道相连接，才能具备感受真正的世界、感受万物的能力。领导者就是解决组织遇到的问题的，只有具备了客体思维能力，才能找到问题的本质，利用规律的力量，从根本上解决问题，以带领组织实现良性发展。

　　（四）反成思维

　　反成思维就是放下主观，顺应事物本身规律的思维形式。《道德经》中讲：“自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。”又讲：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这就是典型的反成思维形式。不自我表扬，不自以为是，不自我夸耀，不自高自大，反而能成就自己，这就是坚守“道”的智慧。反成思维在组织决策中有重要的作用，尤其在制定组织战略时，领导者不能急于求成，要有全局观和可持续发展观，过度追求效率反而不利于组织长期战略目标的实现。

　　（五）至善思维

　　至善思维是利他无我、不以善为善的思维形式。至善之道，是中国传统哲学对人生终极价值追求的最精妙的概括。《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心是讲“德”和“善”，不仅自己要有德，还要推己及人，使人人都有德。国无德不兴，人无德不立，组织无德谈何发展。领导者最终会因为对道德的追求，使得人类的行为层次以及领导者和追随者的道德水平都得到提升。领导者更应该为下属做好表率，做一位有德并能影响下属的领路人。《道德经》中的&