法家驭下思想及其当代之鉴／黄丽燕

　　【摘  要】以法驭下，是法家驭下思想的根本；以术驭下，是法家驭下思想的关键；以势驭下，是法家驭下思想的核心。法家驭下思想强调法、术、势兼用，把三者融会贯通起来，从而实现对下级的有效驾驭。在单位管理中，领导者应充分吸收和灵活运用法家驭下思想，同时注意克服其弊端。应循名责实，用好赏罚二柄；不轻易表露欲望和喜恶；防微杜渐，善用防奸“七术”；善于设势，宽猛相济。

　　【关 键 词】法家；驭下思想；韩非子；单位管理

　　【作者简介】黄丽燕（1980— ），女，琼台师范学院副教授，研究方向为思想政治教育、德育、法学。

　　【基金项目】2016年海南省高等学校马克思主义理论与思想政治教育研究专项课题“立德树人目标下开放大学思想教育工作机制研究”（项目编号：HNSZ2016-37）

　　一、法家驭下思想的“三大法宝”

　　“抱法处势则治，背法去势则乱。”［1］608“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无。”［1］620法家驭下思想，主要是从法、术、势三个方面入手，强调要把三者结合起来，形成合力，实现对下级的有效驾驭。

　　（一）以法驭下，是法家驭下思想的根本

　　1.法莫如显，注重宣传。统治者制定了法后，必须公布于天下。法可以是法律、命令、规定等形式，但不论哪种形式，均应广泛深入地进行宣传，尽量使大家知道，以便人人知所趋避。这个其实和儒家的反对不教而杀相吻合。

　　2.有法必依，赏罚分明。法制定出来后，不仅要公示宣传，还要保持法的严肃性，做到有法必依，而不是选择性地执法，这样才能让所有人信服。要按照法规，对谨慎守法者予以规定的奖励，对违反法规者予以规定的惩罚。这种赏罚必须一视同仁，“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”［1］50。

　　3.使法择人，使法量功。君王自己接触的人才是十分有限的，且辨别考察下属的时间和精力也是十分有限的，再加上有的下属善于掩饰伪装，有的下属朋比为奸，靠君王或者少数人去择人用人是远远不够的，因此，法家主张有针对性地设立一个法度，依靠法制来择人。同样道理，君王自己去评功行赏，容易被蒙蔽且感情用事，不如使法量功，符合相关奖惩条件的就兑现，这样更能够明辨是非。

　　4.申明法度，制约大臣之威。大臣威重则君王的威势必轻。要防止大臣功高震主，必须申明法度来制约。原则上，法家反对用远臣或小臣来制约当政大臣，因为以臣防臣的弊端十分明显，主要是“相爱者比周而相誉，相憎者朋党而相非”［1］165，容易造成内耗和混乱。依法制人比以人制人要靠谱。

　　（二）以术驭下，是法家驭下思想的关键

　　没有法，有术也是徒劳；没有术，法也难完全奏效。法家思想集大成者韩非子在反思商鞅变法时指出，商鞅在秦国严行法治多年，虽然国富民强了，但弊端很多，主要是只有