全面从严治党过程中 “水至清则无鱼”谬论的理性审视与解析/郑 坤

　　【摘  要】在全面从严治党过程中，部分人借由“水至清则无鱼”而质疑“严”之标准的必要性，更否定“严”之效果的价值性，既无法认识到治党与治民的本质区别，更无法厘清治党之“清”与治民之“清”的目标、重心差异，这事实上就是断章取义、借题发挥、偷换概念的曲解甚至误读。全面从严治党务必“清澈见底”，这就需要从严治吏、忠诚干净，明辨公私、坚守原则，抓“关键少数”、以上率下，深化认知、探析实质。

　　【关 键 词】全面从严治党；“水至清则无鱼”；曲解；治吏；治民；领导干部

　　【作者简介】郑坤（1979— ），女，中国地质大学（武汉）马克思主义学院博士研究生，研究方向为思想政治教育。

　　一、“水至清则无鱼”的常见误解及根源所在

　　“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自《大戴礼记•子张问入官》，乃是孔子对为官之道的解读，其针对学生张询对治国、治民的疑问而首先阐明“故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能”，否则，过于理性化和苛责化，只会引致“今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣”。概而言之，“故古者冕而前旒，所以蔽明也；统塞耳，所以聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒”。显而易见，这一名句的提出有着特定的问题范围和实施背景，其所关注的焦点并非为官者自身的能力水平、道德品行，而是对待民众的态度以及秉持的评价标准，主张立足百姓立场而理性设定目标，以避免过于苛责的要求加剧民众痛苦，在治理民众的过程中也应怀抱仁慈和宽容之心，以得到拥护，否则，过高的要求、过严的标准只会使百姓感觉度日艰难而渐生反抗之心，反而事与愿违，加剧管控风险。这一名句被误解为对全面从严治党的否定，主要有以下原因。

　　首先，断章取义。只关注了“宽容”与“仁慈”的主张，却未对实施对象进行甄别，片面地认为为官者无论何时何地，为确保局面态势的稳定而避免激化矛盾冲突、减少下属不满，都应以宽容的态度多体谅、多理解，“大事化小、小事化了”。这既可维系自我的“好人缘”，又可以安稳局面，以证明个人管控能力的卓越。若是“至清”“至察”，则容易“干扰”他人行动、有损他人利益而招致抱怨、反感甚至抵制，得不偿失。

　　其次，借题发挥。