我国古代公正观中的民主价值及其现代借鉴／王韬钦

　　【摘  要】我国传统政治文化中具有大量公平正义的内容，主要体现在三个传统民主价值的维度，分别是议事民主、宽容民主以及基层治理民主。古代公正观的民主价值在现代管理中仍具有鉴戒意义：要努力营造风清气正的政治生态，用法治文化来纠正宽容文化，用党组织优秀文化重构农村价值秩序。

　　【关 键 词】中国传统政治文化；公正观；民主价值；国家治理

　　【作者简介】王韬钦（1982— ），男，中共湖南省委党校（湖南行政学院）经济学部副教授、硕士生导师、经济管理学博士，研究方向为世界经济、农业经济。

　　一、相对民主是贯穿古代公正观的核心价值

　　（一）议事民主是古代公正价值实现的前提

　　我国古代传统政治是君主专制，不少学者认为，在儒家思想的影响下，这种君主专制表现为独裁专制，因而儒家思想是中国君主专制的根源。从哲学视角来看，专制和民主应该是完全对立、水火不容的，民主是近代资产阶级革命的产物，不应该出现在封建政权之中。其实，这是一种认识上的误区。孔子提出君臣关系应该是“君使臣以礼，臣事君以忠”。忠君是以“君使臣以礼”为前提的，这里的“礼”不仅仅是礼貌，更是要求君主通过“克己复礼”来做出表率，从而感化、影响臣民。孟子则进一步主张君臣关系完全平等，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。在孟子看来，“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”，应该通过限制君主的权力，纠正其错误，推行仁政和德政。［1］可见，儒家所主张的尊君并非后世所理解的君权至上，而是以尊重民意为基础的君权政治。只有君臣之间形成一种和谐的议事民主关系，这种政治关系才具有儒家价值视域下的公正性。从某种意义上说，这可以理解为儒家所主张的决策过程中的程序公正。

　　（二）宽容民主是古代公正观下的重要政治目标

　　民主往往和平等联系在一起，而宽容民主就是要求统治阶级通过政治宽容、政治妥协和政治合作等手段实现对政治冲突的整合。政治冲突整合的制度化依赖于政治宽容机制，民主制度的核心理念就是调和与包容。在古代王权主宰一切的大背景下，社会成员表现为“尽人皆奴仆”。儒家认为社会等级的强化将会强化等级之间的对立，不利于政治秩序实现“政和”，主张“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”的基本政治理念。儒家打造的一系列圣人都是道德的模范，具有宽容、和谐的精神，即“内圣外王之道”，这是古代公正价值的载体。宽