本月杂志

2024年第2期
欢迎订购
邮发代号 36-104
图书邮购
邮购热线:0371-63937245
2016年9月中期

基辛格关于中国外交的历史视域与文化想象/黄 婷

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:黄 婷 日期:2016-10-19 10:28:41
付诸行为则是“穷则独善其身,达则兼济天下”。这种文化理想和行为塑造出了中国人以“和合统一”“行名参同,上下和调”“兼相爱,交相利”等修身为人的个性和品格。如此品质表现在对外关系上,必然是以爱和平、求和谐为外交价值取向,以及“于乱求治”“自尽己性”和“止于至善”的外交行为。显然,基辛格并没有意识到中国外交中表现出的忍让、谦和与求善、仁爱、求治殊途同归,其终究指向是“和天下”。
  当然,些许缺憾远远掩盖不了基辛格关于中国外交研究所具有的参考价值。基辛格展示了另一种文化眼光中的中国外交景象,这对于中国审视和反思自己外交的过去和现在有着重要的借鉴意义。首先,研究国外诸如基辛格之辈对中国问题的研究,能够认识到在国外社会想象中的中国倾向,从中体察他们意识形态中利益取舍的动机,这样方能识别国外研究中国问题的局限,进而“用产生这种缺点的根源来解释这个缺点,从而使看来是良心上的收获变成学术上的收获”[5]。其次,基辛格关于中国外交的大历史研究,为识别中国外交提供了一种有效的思路。基辛格的中国大历史叙事,不仅为中国提供了大视野,即审视外交过去与现在的视角,更有助于从他者思维角度认知中国外交的特性,从而识别本国外交区别于其他国家外交的主题和问题。再次,基辛格将国家情怀和文化意识付诸学问研究的精神,值得中国敬仰和学习。文化是一个国家、一个民族的灵魂和生命。中华民族之所以绵延至今,一定程度上倚仗中华文化的生命内核。国人要有国家情怀和文化意识,掌控自己的文化话语权,尽可能不偏不倚地认知自己的民族特性,优则勉之,劣则改之,让世界认知一个更为真实的中国。在当今各种文化相交融、相碰撞的年代,在研究自身文化的同时,还要体认世界文明格局特别是西方文化。借鉴基辛格研究他者文化为我所用的精神和方法,去研究和认知世界其他文化,汲取人类文明之精华以补充优化中国本土文化,从而形成一种符合时代潮流的更新的中华文化系统。
 
  参考文献:
  [1]亨利?基辛格.论中国[M].胡利平,等,译.北京:中信出版社,2012.
  [2]Henry Kissinger. Years of Renewal[M].New York: Simon &Schus-ter,1999:139.
  [3]池田大作,基辛格.和平?人生与哲学——池田大作与基辛格对谈集[M].北京:中国国际广播出版社,1988:9.
  [4]钱穆.中国文化精神[M].北京:九州出版社,2012:20.
  [5]弗?梅林.马克思传[M].樊集,译.北京:人民出版社,1965:42.
  
  责任编辑 介明菊  
  E-mail:ldkxjmj@163.com  
  电  话:0371  -  63919054
[1][2][3][4][5]