二十一世纪马克思主义与人类文明新形态／李庚香

　　【关 键 词】二十一世纪马克思主义；人类文明新形态；中国道路；文明自信；“中为洋用”

　　【作者简介】李庚香（1966— ），男，河南省社会科学界联合会党组书记、主席、研究员、法学博士，研究方向为领导力、现代化理论。

　　【中图分类号】C933；D63    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606（2022）04-0005-10

 

　　人是自然进化的产物，而人类文明进步则是在既定自然条件下由人的意识、思想、理论、价值观、习俗等及其实践塑造和推动的结果。根据马克思主义历史唯物主义基本原理，人类文明大致可划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会几个基本形态，每个社会形态的萌生和发展都是自然与社会、理论与实践相互作用的结果。人类社会的文明程度越高，进行文明创造的自觉性和需求就会越强，思想和理论对引领文明发展方向、推动文明进步和塑造文明特质的关键性、重要性甚至一定意义上的决定性就会更加凸显，不断呈现出由自然王国向自由王国跨越的典型趋势。立足于中国特色社会主义发展的新时代、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，一方面，党的百年奋斗目标胜利实现、全党全国人民更加信心百倍地奋进社会主义现代化国家建设新征程、中华民族伟大复兴不断取得辉煌成就、蓬勃兴盛的中国日益走近世界舞台的中央，不仅创造了经济快速发展和社会长期稳定的世界奇迹，而且深刻影响了世界历史进程、领导人民成功走出中国式现代化道路、创造了人类文明新形态、拓展了发展中国家走向现代化的途径［1］11；另一方面，第二次世界大战以来形成的世界格局正在发生剧烈变化，举世期盼的经济全球化出现了逆转的态势、冷战思维死灰复燃、恶性经济制裁手段肆意滥用、地区冲突加剧、全球经济增长乏力、应对全球疫情和气候变化等风险挑战的合作缺乏基本的信任和公平合理的机制，世界迫切需要新的理念、思想、机制及力量来引领和保障人类文明沿着正确的方向前进。回答“世界之问”、实现“中国好”与“世界好”的良性循环和相得益彰，我们必须更加深刻地认识习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义、中华文化和中国精神时代精华的世界性理论价值，在自觉坚持“古为今用”“洋为中用”“推陈出新”原则的基础上，更加积极有效地做到“中为洋用”，让曾经为世界文明进步做出重大贡