二十一世纪马克思主义与人类文明新形态／李庚香

来源：领导科学作者：李庚香日期：2022-04-29 12:48:54

壑、损人利己的丛林状态，才能够超越西方经济学的“经济人假设”。数千年来，这种“天下大同”“天下为公”的理想在中国影响极为深远。马克思主义与中华优秀传统文化在社会理想上有许多相似性，其中之一就是“公”。要实现这一价值追求，共产党人便要有“不私”的理想人格和崇高的奉献精神，毫无私心地献身伟大事业。只有这样，才能出现一个至公至善的社会。曾经，西方以个人主义、市场经济、利己主义道德、选举民主等为表征的现代化被奉为人类文明圭臬，政治学者弗朗西斯•福山更是提出了“历史终结论”。而现实的世界即使是资本主义发展最为成熟的欧美社会，也遭到其自身所倡导的价值观的反噬，出现经济发展停滞、政治撕裂、社会对立、道德沦丧、犯罪率上升、种族冲突加剧等严重问题，而世界上由美国为维护其霸权所引发的贸易战争、地区冲突、单边主义、逆全球化趋向、新军备竞赛等威胁世界和平、发展、合作的危险局势不断加剧。2022年2月爆发的俄乌冲突，就是百年未有之大变局下世界进入动荡变革期的最新例证。面对“世界怎么了，我们怎么办”的时代之问，习近平总书记代表中国共产党庄严地提出了构建人类命运共同体的重大倡议，坚定地表明我们始终站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，坚持引领人类文明进步的正确方向。习近平新时代中国特色社会主义思想从对中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”，到“两个结合”，再到“是中华文化和中国精神的时代精华”，我们都可以看到中国共产党指导思想的理论创新成果对创造人类文明新形态的追求。中国共产党是一个典型的马克思主义使命型政党，始终把为人类做出新的更大贡献作为自己的使命，引导我们走向一种新的人类文明。

　　其次，中国道路创造的人类文明新形态具有典型的超越性气质。我们创造的人类文明新形态是现代性文明的中国形态，而不是现代性文明的西方形态。新时代创造人类文明新形态的显著标志，是社会主义文明的整体推进、协调发展，主要体现在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展以及人的全面发展与社会全面进步的共同推进上。西方现代化进程500年，从“地球是圆的”到“世界是平的”，从“国富论”到“就业利息货币通论”，从“普世价值论”到“历史终结论”“文明冲突论”，构建了西方现代性文明的基本形态。中国在马克思主义指导下坚持中国特色社会主义道路，开创了具有大国气象的现代性文明新形态，超越了资本逻辑、物质主义、人类中心主义、亨廷顿悖论以及殖民主义、霸权主义，具有辩证性、整合性、复杂性、天下性，赋予人类文明新形态的崭新特征。它既体现了人类文明发展的一般规律，又深深根植于5000多年中华文明沃土；既坚持了马克思主义基本原理，又实现了中国特色社会主义发展创新；既学习、吸收、借鉴人类文明成果，又超越了西方资本主义发展模式。中国之所以没有掉入西方现代性文明的强大旋涡之中，是因为中国是一个世所罕见的超大型国家，是一个文脉渊深、流淌不息的文明型国家，是一个国运跌宕起伏的古老国家，是一个独立自主的社会主义大国，这些都注定中国只能走具有本国特色的现代化之路，开创具有大国气象的现代性文明新形态。人类文明新形态是

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