上下级关系中传统理念与现代理念的相悖相合之道

来源：领导科学作者：曾明陶冶华日期：2018-12-03 16:36:09

　　【摘要】关于上下级关系，传统理念与现代理念的相悖之处表现为权威的误解与新解、权益的错配与更替、关系的淡然与相关，相合之处表现为关系纽带的搭建、忠诚的扬弃、才能的认同、最终组织目标的趋同。基于传统理念与现代理念上下级关系认知的相悖相合之处，实现上下级关系的相互成就，需要强化领导者德行，发挥领导者感染力；尊重下级员工，缩小上下级身份差异；提供发展机会，增强组织凝聚力；摆正二者位置，培养下级的责任意识。

　　【关键词】上下级关系；传统理念；现代理念；相悖相合

　　【作者简介】曾明（1972— ），男，南昌大学公共管理学院副院长、廉政研究中心研究员、教授、博士生导师、政治学博士，研究方向为腐败治理、地方治理与公共财政；陶冶华（1993— ），女，南昌大学公共管理学院硕士研究生，研究方向为腐败治理、绩效管理。

　　【基金项目】江西省高校人文社会科学重点研究基地研究项目（项目编号：JD16149）；2017年江西省经济社会重大招标项目“干部责任担当落地生根长效机制研究”（项目编号：17ZD03）

　　【中图分类号】C933 【文献标识码】A 【文章编号】1003-2606（2018）27-0009-03

　　一、传统理念下的上下级关系

　　（一）威权主义视角下的上下级关系

　　君主的产生最开始是以氏族和世袭制演化而来的，由此赋予了其至高无上的权威。在商纣王无道、暴虐的统治下，忠臣比干之死，反映出了威权主义下的上下级关系，即“君让臣死，臣不得不死”，于是就有了后来的“周武王伐纣”。但是，以血缘为纽带的社会治理模式也决定了西周后来的“分封制”，建立起来的是统一的封建等级国家，这种情况下君臣的关系一如之前，还是臣子要听命于君主，即所谓的“事君不贰，是谓臣”。到了秦朝的大一统，中央集权更体现了皇权的至高无上。

　　（二）儒家文化视角下的上下级关系

　　儒家文化提倡的是“仁政”与“德行”，由此形成了仁慈型领导与德行型领导。仁慈型领导与德行型领导对下属关爱有加，待下属亲如手足，自己更是以身作则。他们以德行令人信服，与下级以朋友关系相处，以信任关系贯穿于君臣之间，换来了下属的知恩图报，从而营造出和谐的上下级氛围。儒家君臣之道的代表要数汉初，那时相权地位上升，遇国家大事，皇帝要与丞相共商，甚至皇帝的命令丞相也可以拒绝。

　　（三）道家文化视角下的上下级关系

　　道家文化主张清静无为，反对斗争，提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。在该文化视角下的上下级关系则表现为君臣相安无事，是一种尊重事物客观规律的领导策略。极力推崇道家文化的要数汉文帝和汉景帝了，于是就有了“文景之治”，这一时期人民得以休养生息。道家文化视角下的上下级关系可以说是一种正常的上下级关系，既不会过分强调仁爱，又不会过分强调统御。

　　（四）法家文化视角下的上下级关系

　　法家基于对人性好利的假设，认为赋予臣子巨大的权力势必引起动乱，强调采取“居上傲下”的领导风格。具体而言，领导者占据显著的地位，达到驭臣的效果，不过其与威权型领导以强权巩固和谐上下

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