从韩非子的“法术势”思想谈领导把握公平与平衡的尺度

　　（三）执法无私，平等适用

　　就某种意义而言，在单位建设中，公平是绝对价值，平衡是相对价值。领导者离开公平谈平衡是没有意义的，甚至可以说是一种不作为，或者说是一种渎职。韩非子非常强调“法”在执行过程中的刚性，要求所有的“法”必须平等适用，这可以保证一个组织公平的绝对价值的存在。只有绝对的价值得到维护，领导者平衡的技巧才会在单位建设中发挥正向作用。“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”（《韩非子?有度》）韩非子强调规章制度在组织中具有普遍的效用，无论是领导者和员工都要恪守，都平等适用、不可逾越。“韩昭侯谓申子曰：‘法度甚不易行也。’申子曰：‘法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。’昭侯曰：‘吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。’一日，申子请仕其从兄官，昭侯曰：‘非所学于子也。听子之谒败子之道乎？亡其用子之谒？’申子辟舍请罪。”（《韩非子?外储说左上》）“申子请罪”的故事生动说明了执法无私、平等适用的价值。领导者对底线的坚守就是对公平价值的树立，更是对平衡空间的划定。

　　二、以“术”的技巧把握公平与平衡的尺度

　　“人主之大物，非法则术也。”（《韩非子?难三》）“君无术则弊于上，臣无法则乱于下。”（《韩非子?定法》）在韩非子的思想体系中，“法”与“术”是治理国家的统一体，缺一不可。如果说“法”更多地与公平有关，那么“术”则更多地与平衡相关联。韩非子认为，“术”是管理者的一种技巧，正所谓“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也”（《韩非子?难三》）。在现代管理中，由于单位生态和领导工作情景的现实复杂性和多变性，规章制度的刚性与领导者的自由裁量也是任何单位建设中客观存在的两个方面。站在领导者自由裁量和领导艺术的角度，韩非子“术”的思想对今天领导者在单位建设中如何把握公平与平衡的尺度提供了很多启迪。

　　（一）循名责实，平衡之本

　　“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。”（《韩非子?八经》）韩非子认为，君主需要根据臣下的才能授以官职，依其言论衡量他的功绩。在