“忠义”是领导者应对不确定性的基石

　　我们可以再看曾国藩，他的胆大，敢撄皇帝之逆麟，只是其为官的一个方面，其建言成功的前提是因为他很理性地认识到他的动机是很好的，他只不过是想在清朝大厦将倾时避免覆巢之下无完卵的局面，他断定咸丰虽然会因为固有的人性弱点免不了生气，但最终会看到他的忠诚不贰。然而，当在朝廷上下赢得了极高的声望时，他对待新皇帝、对慈禧却表现出行为上的俯首帖耳、毕恭毕敬，此反映其对于上级的敬畏之情。他饱读诗书，深知人性的弱点，很容易出现“狡兔死走狗烹”的局面，为此他自裁湘军，避免朝廷对他的怀疑。不仅如此，他还放纵左宗棠对他的大肆言辞攻击，给世人造成两人严重不和的印象，这又进一步打消了清廷对他尾大不掉的疑虑。

　　对于同僚与下级，曾国藩也是坚守宽以待人、严于律己。如，他为官一生不贪钱，但早年与晚年对世风的态度全然不同。早年，他的军队纪律非常严格，他向上举荐的部属数量非常少，弄得不少部将很有意见，甚至有多人弃他而去，转投胡林翼门下。因此，他很感叹人心之不古。但晚年就不同，他自觉改变，开始积极地举荐部将下属，数量比早前有了很大的提高。再比如，他指派自己的儿子曾纪泽给部属分发钱粮，并一再告诫曾纪泽要低调行事，不要让对方知道馈赠者。为何？他还是体谅人性——谁人受礼能够没有负担呢？如此地换位思考，行为上律己严、待人宽，自然赢得了人心，同时也秉持了自己的内心操守。

　　（三）保持君子风度，拒绝“圈子”诱惑

　　当代官场上“圈子”文化成为一种陋习。中国青年报社会调查中心的一项在线调查结果显示：74.2%的受访者表示身边存在“山头”“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”“圈子”为代表的附庸思维普遍存在，更有47.3%的受访者表示正因“山头”“圈子”或附庸问题而苦恼，47.2%的受访者认同在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。面对现实，我们推崇交往中的君子风度，这全然不是出于“高大上”的自我表白，而是基于拒绝短线操作、秉持“长线为金”的一种理性思考的结果。《庄子?山木》云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”从心理学的角度来看，个体一旦进入一个所谓的香喷喷“圈子”，那么就非常容易产生“极化思维”——责任分散，而且因为被“圈子”里的江湖义气所裹胁——浓郁的认同压力，迫使自己失去内心的一杆秤，因此难免被拖下水。

　　从目前披露的资料来看，绝大多数的贪腐官员都难逃被“圈子”所惑所困的局面。我们再看曾国藩，诸子之中他独看中曾纪泽的才华，但是曾纪泽科举屡考不中，若按照时人的思路，凭借曾国藩的门路何愁不能解决曾纪泽的仕途问题？然而，曾国藩坚决拒绝了打招呼的“圈子”文化，激励曾纪泽精研西学，最终成全了曾纪泽的丰盈人生。因此，羡慕“圈子”，想进入“圈子”，恐怕也是精英意识的堕落！你想打群架时沾光，你想分得一杯羹，最终却被别人剪了羊毛，这应该也是一种必然。故面对“圈子”的诱惑，心静如水不仅高贵，长远看甚至很实惠！

　　

　　（作者系江苏师范大学连云