老子“四不自”与孔子“绝四”思想对领导者的启示／孙可兴

　　【摘  要】中国传统儒道思想尽管各有侧重，其理论本质却存在着会通关系，老子所倡导的“四不自”，一定程度上为孔子“绝四”奠定了思想认识基础。老子“四不自”与孔子“绝四”思想为领导者自觉强化角色意识提供了认知视角；为领导者主动贯彻“知行合一”提供了实践自觉；为领导者善于驾驭复杂局势、化危为机提供了策略路径；为领导者全面把握事物的本质与规律，提高判断力、领悟力和执行力提供了思想认识前提。

　　【关 键 词】老子；“四不自”；孔子；“绝四”；领导者；人格修养；领导方法

　　【作者简介】孙可兴（1967— ），男，河南中医药大学发展规划处处长、副教授、硕士生导师、哲学博士，研究方向为哲学与文化。

　　【基金项目】国家社会科学基金一般项目“中医中和观的哲学渊源与文化精神研究”（项目编号：18BZX076）

　　一、老子“四不自”与孔子“绝四”的思想内涵与实质

　　老子“四不自”为圣人守道提供了基本范式。老子认为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”此四句因其直白、通俗而没有引起历代注家的重视。黄瑞云的释义是：“不自以为清楚明白，乃能清楚明白；不自以为是，才能慎重从事，多方考虑，如此乃能认识清楚、判断正确；不自夸耀，才会有功；不自以为是，乃能有所长进。”［1］笔者认为，“四不自”的基本意思可以理解为：不自我表现和炫耀的人能够做到是非分明，不自以为是则能声名昭彰，不自我夸耀则能建功立业，不自高自大才能服众做领导。老子将此作为人格修养的根本法则，是圣人守道、不争的基本范式，“是以圣人抱一为天下式”，唯其如此，方能“天下莫能与之争”。其实，老子此“四不自”，用今天的话来说，就是“低调、内敛、谦虚、谨慎”。此“八字方针”与孔子“绝四”的内涵是基本一致的。孔子“绝四”为自我认知与约束提供了基本遵循。《论语》曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”钱穆注解说：“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。”［2］钱穆所言甚是。此四者，“最根本的乃是‘我’，其他三者‘意’‘必’‘固’皆出自于唯‘我’独尊，皆为‘我’身所具有的悖‘礼’的自然属性：‘意’为‘我’之‘意’，‘必’为‘我’之‘必’，‘固’为‘我’之‘固’”，总之，“我”并非仅仅是一个人称代词的称谓，同时还是一个“被价值化、被作为一个否定性