本月杂志

2019年3月下期
欢迎订购
邮发代号 36-104
图书邮购
邮购热线:0371-63939171
2019年2月下期

《管子·宙合》篇的管理者思维方法论/马洪波

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:马洪波 日期:2019-02-28 10:05:47
  【摘  要】《宙合》篇是《管子》中的一篇奇文,历来被认为是一篇论道的文章。但其实该篇是作为《管子》管理思想体系中的一个部分,紧紧围绕着管理者的思维方法论而展开的,所论要义为管理者思维方法12论,分别为和谐论、法度论、时德论、认识论、城府论、揆度论、持正论、路径论、平衡论、风险论、制宜论、境界论。该12论构成了相对完整的体系,其在管理学术史上可谓独树一帜。
  【关 键 词】《管子》;《宙合》篇;管理者思维;方法论
  【作者简介】马洪波(1968— ),男,成都理工大学工程技术学院管理系副主任、副教授,研究方向为本土管理、管理思想、领导学等。
  【中图分类号】C933    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606(2019)04-0097-03
 
  《宙合》篇是《管子》中的一篇奇文。该篇结构为前经后解,前211字为经,其后约3000字为解。经文部分,每一条皆高度概括为极短的一句提示性文字,没有主语,其关键字涉及左、右、五音、五味等。因其文本特征,加上篇名的缘故,历来被认为是一篇论道的文章。陈红兵认为,该篇阐述“宙合”本体概念。[1]陈鼓应将其归于黄老道家思想之列,作为“管子四篇”(内业、心术上、心术下、白心)之辅,认为该篇为“论道与气纲领下的人间万理”[2]246。李志超认为,该篇“不仅文义可归道家思想之列,其文词风格亦酷似老子”[3]。
  以笔者观之,整部《管子》,其著作之意十分明确,完全就是写给国家管理者的一部管理教科书,旨在阐述国家管理的基本规律、原则和方法。其中,以“管子四篇”为代表的论道之篇,其目的亦非纯粹的形而上之论道,乃吸纳当时已较为成熟的黄老道家思想,服务于国家管理之目的。至于《宙合》篇,就其内容看,仅在最后一条提到天地万物宙合,其余均无论述“万物之道”之意。贯穿经文的内容,其实是作为《管子》管理思想体系中的一个部分,紧紧围绕着管理者的思维方法论而展开的。对于后半篇之解文,李志超指出,其“不是原作,且以其远离原作胡说乱讲,才造成前部原文句读文义并皆混乱失序,不可理解”[3]。笔者十分认同此观点。所以,本文以经文为重点,以解文为参考,结合历来研究者的分析论述,对该篇思想进行逐条分析和总体把握,在谢浩范、朱迎平《管子全译》14条的基础上合并11、12条和13、14条,并将第2条的最后6字断至第3条,形成一种12条划分法,并据此提炼出《宙合》篇所论要义为管理者思维方法12论,每条为1论。具体如下。
  一、和谐论
  左操五音,右执五味。
  该条高度精练浓缩的8个字,意味深长,为管理方法之和谐论,包含了左右和谐、音味和谐,以及五音之间、五味之间的和谐。但是,其中左、右、音、味的含义,大可商榷。
  首先是左、右之辨。该段解文说“此言君臣之分也”,人君在上边发令,总是安逸的,故居于左;人臣在下边出力,总是劳顿的,故居于右。所以,历来该段被理解为论述君臣分工,各尽其职。对于此解,笔者存疑。试想朝堂位置,君臣为上下,岂有为左右之理?如按君臣左右关系理解,则君为中心,左右均应为君之臣属。本篇经文全文无主语,但每一条所言主体对象都是“君主”,这是很明
[1][2][3][4][5]