中和思想在现代领导活动中的效用分析／朱忠良

　　【摘  要】现代领导活动同时具有价值目标和技术目标，前者把人看成是目的，后者追求某种技术层面上的进步。然而，中和思想通过道德性、创新性和权变性促成两种目标对立的和解，使两者同时得以实现。现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性，中和思想中的包容、平等和自由观念使这种道德性得以实现；现代领导活动追求技术创新，中和思想的“适中”“有无之中道”观念则能促进技术可持续创新；中和思想通过权变性为道德与技术扬弃对立、实现和解提供了契机，其“中庸”观念主张不把事情做到极端，为事情的回旋预留了空间，其“有无之中道”观念通过“守柔”“守中”使道德性和创新性同时得以实现，其“无为而无不为”观念要求以“无为”来掌握“上无为”与“下有为”的道德平衡、以“无不为”来达到技术进步。

　　【关 键 词】中和思想；现代领导活动；领导艺术；道德性；创新性；权变性

　　一、道德性与价值目标

　　现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性，中和思想使这种道德性得以实现。何谓中和？《礼记•中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是适中、时中和执两用中。由“中”而“和”，“发而皆中节谓之和”，是说在处理人际关系上“恰到好处”。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“‘和’如五味的调和，八音的和谐，一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调才能使乐曲和谐。”［1］儒家中和思想在道德性上主要体现为包容、平等和自由。

　　首先，“喜怒哀乐之未发”“发而皆中节”“和而不同”均有包容之意。包容主要指领导者对被领导者的包容。现代领导活动始终面临如何处理个体与整体的关系问题。领导者需要具有宽广的胸怀以实现包容，维护组织的凝聚力。当面临长期艰巨的任务时，领导活动甚至可以容忍暂时出现的错误。

　　其次，包容与平等相关联，只有平等看待他人，才可能做到包容。中和思想富含平等观念，这正是现代领导活动所需要的。交往实践理论认为：“从逻辑关系来说，交往实践的基本框架主体—客体—主体，是以交往活动为主干双向建构、双重整合的产物。交往活动形成了主体、客体及其‘主—客’与‘主—主’双重关系，交往活动的各个递升的层次对应地建