利益共同体视域下思想政治工作的着力点／赵 政

　　二、利益共同体内蕴辩证统一的新型利益观

　　第一，人的利益是个体利益、群体利益和类利益的辩证统一。个体、群体和类实属不同层次的利益主体，他们之间的利益诉求及实践是合作与分离、一致与分歧、和谐与紧张并存的。马克思主义认为，一个自由人的联合体里，在共有的生产资料制度下劳动，劳动产品与劳动者的异化现象和利益差异也将随之消失，共产主义是对私有财产的积极扬弃，是对人的本质的真正占有，是人向自身、向社会的完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。可以看出个人利益、群体利益和类利益之间的差异是暂时的，三者之间的辩证统一、互相包含才是主旋律。因此，人的本质属性的真正体现一定“不只为个体肉体存在，更要体现其存在的社会价值和作为类存在的价值”［2］。实际上，随着经济全球化的深入，任何一个国家、民族企图只谋取自身利益而不顾他国乃至整个人类的类利益的行为都无法在全球交往中达成目的，胸怀全球各国人民利益是新时代各利益主体共生共存的必然且理性的选择。

　　第二，人的利益是经济利益、政治利益、文化利益、社会利益和生态利益的有机统一。历史合力论告诉我们社会发展是经济、政治、文化、社会、生态各分系统之间相互作用、相互协调产生的整体效应，且这五大领域的建设之间应该是“相互依赖、相互作用、紧密联系、不可分割”的关系，其中经济利益是根本，政治利益是保证，文化利益是灵魂，社会利益是条件，生态利益是基础。在特定时间空间下，不同利益主体的利益诉求不同，但利益是具体的、历史的，中国特色社会主义经济利益、政治利益、文化利益、社会利益和生态利益的和谐互动，体现了马克思主义人民主体性理论，顺应了人民群众对美好生活的期待。

　　第三，人的利益是眼前利益与长远利益的辩证统一。利益主体对二者的认知、需要和追求与所处经济社会发展的状况、整个社会集体对人类自身和对自然的了解程度以及个人的宗教、信仰、意志力等密切相关。对于普通民众而言，其行为的主要动因也正是眼前利益，社会成员总是根据现存缺少的利益来设定自己需要马上实现的目标。因此，在当下的社会生活中，最难处理的眼前利益与长远利益便是眼前的经济发展与长远的环境保护、眼前资本主义的娱乐消费与共产主义的理想信念的矛盾。己有的实践经验表明：片面追求经济效益的提高带来的直接后果就是对自然资源等不可再生资源的滥采滥用、低效使用和对生态环境肆意的破坏；盲目追求经济利益带来的另一个更为可怕的后果是人们经济思维占据主导地位，金钱至上、享乐至上、消费至上的理念深入人心，人们已无法识别资本主义与社会主义的本质区别，甚至崇洋媚外地向往资本主义世界的自由生活，共产主义理想信念动摇、缺失甚至沦丧。因此，在处理长远利益和眼前利益的关系时，既不能因为普通群众认知能力和理论视野不足，就只顾眼前利益而对指向未来的、